كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة البقرة - ص: 188

﴿وَلَا تُظْلَمُونَ﴾ سنة.

[٢٨٠]- ﴿إِلَى مَيْسَرَةٍ﴾ حسن (١) وتمام عند الأخفش (٢)، ﴿تَعْلَمُونَ﴾ تمام عند أبي بكر (٣).

[٢٨١]- ﴿فِيهِ إِلَى اللَّهِ﴾ وقف نافع (٤) [وفمن] (٥) قرأ ﴿تُرْجَعُونَ﴾ بفتح التاء أحسن وهم أهل البصرة (٦)، ﴿مَا كَسَبَتْ﴾ وقف الرازي (٧)، ﴿لَا يُظْلَمُونَ﴾ حسن (٨).

[٢٨٢]- ﴿فَاكْتُبُوهُ﴾ حسن وكاف (٩)، ﴿كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ﴾ حسن وكاف (١٠)، ﴿أَنْ يَكْتُبَ﴾ يجوز الوقف عليه (١١)، ﴿كَمَا عَلَّمَهُ اللَّهُ﴾ مثله (١٢)، ﴿فَلْيَكْتُبْ﴾ حسن وكاف (١٣)، ﴿مِنْهُ شَيْئًا﴾ وقف أبوي بكر (١٤) وكافيان (١٥)، ﴿وَلِيُّهُ بِالْعَدْلِ﴾ مثله (١٦)، ﴿مِنْ رِجَالِكُمْ﴾ وقف الشيخين (١٧).

---

(١) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٥٨.
(٢) ينظر: القطع ص ١١٣، والإبانة ٣٠/ ب.
(٣) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٥٨.
(٤) ينظر: الإبانة ٣٠/ ب، والهادي ١/ ١٣١.
(٥) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (ومن)؛ ليستقيم الكلام.
(٦) وقراءتهم: بفتح التاء وكسر الجيم، وأهل البصرة هم: أبو عمرو ويعقوب، والباقون بضم التاء وفتح الجيم. ينظر: غاية الاختصار ٢/ ٤٠٦، والكنز ٢/ ٤٠٦.
(٧) وهو وقف: حسن عند قوم كما ذكر أبو العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ١/ ١٣١.
(٨) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٥٨.
(٩) وهو وقف: كاف عند النحاس والداني. ينظر: القطع ص ١١٤، والمكتفى ص ٣٦.
(١٠) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٥٨، والقطع ص ١١٤، والإبانة ٣٠/ ب.
(١١) والوقف عليها: كاف عند النكزاوي. ينظر: الاقتداء ص ٤٣٦.
(١٢) وهو وقف: كاف عند الداني. ينظر: المكتفى ص ٣٦.
(١٣) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٥٨.
(١٤) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٥٨، والإبانة ٣٠/ ب.
(١٥) ينظر: الإبانة ٣٠/ ب، والمرشد ١/ ٤٠٢.
(١٦) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٥٨، والإبانة ٣٠/ ب، والمرشد ١/ ٤٠٢.
(١٧) ينظر: الإبانة ٣٠/ ب.