كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة البقرة - ص: 186

[٢٧٢]- ﴿هُدَاهُمْ﴾ حسن كاف (١)، ﴿يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ﴾ حسن (٢) كاف (٣) وتمام عند أبي القاسم، ﴿فَلِأَنفُسِكُمْ﴾ وقف تام (٤)، ﴿وَجْهَ اللَّهِ﴾ مثله (٥)، ﴿لَا تُظْلَمُونَ﴾ (٦).

قلت: لنا في وقفه قولان: إذا قلنا يجوز لنا إعطاء الصدقة لأهل الكتاب فالوقف عليه حسن لوفاق السنة (٧)، وبعدها خبر مستأنف، ومن لم يقل بإعطائها لهم فالوصل بها حسن وقبلها متعلق بما بعدها (٨).

[٢٧٣]- ﴿ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ﴾ وقف نافع (٩)، ﴿أَغْنِيَاءَ﴾ قيل: يجوز الوقف عليه (١٠)، ﴿مِنَ التَّعَفُّفِ﴾ وقف الشيخين (١١)، ﴿بِسِيمَاهُمْ﴾ وقف الرازي، ﴿إِلْحَافًا﴾ حسن عند أبي بكر (١٢) وتمام عند غيرهما (١٣)، ﴿عَلِيمٌ﴾ تمام عند أبي بكر (١٤).

---

(١) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ١/ ١٢٩.
(٢) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٥٧.
(٣) ينظر: القطع ص ١١٣.
(٤) وهو وقف عند: العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ١/ ٣٩٤، والهادي ١/ ١٢٩.
(٥) وهو وقف عند: ابن أوس والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ١٧٧، والمرشد ١/ ٣٩٤، والهادي ١/ ١٢٩.
(٦) والوقف عليها: تام عند ابن الأنباري وابن أوس والعماني، وكاف عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ١/ ٥٥٧، والوقف
والابتداء لابن أوس ص ١٧٧، والمرشد ١/ ٣٩٤، والهادي ١/ ١٢٩.
(٧) لأنها رأس آية باتفاق علماء العدد. ينظر: التبيان للعطار ص ١٤٣، وحسن المدد ص ٣٠٥.
(٨) ينظر: تفسير القرآن العزيز ١/ ٢٦٢، والكشف والبيان ٢/ ٢٧٤ - ٢٧٥، والتحصيل ١/ ٦٠٩ - ٦١٠.
(٩) ينظر: القطع ص ١١٣، والاقتداء ص ٤٣٣.
(١٠) والوقف عليها: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ١/ ١٣٠.
(١١) ينظر: الإبانة ٣٠/ ب.
(١٢) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٥٧، والإبانة ٣٠/ ب.
(١٣) ينظر: الإبانة ٣٠/ ب.
(١٤) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٥٧.