كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة البقرة - ص: 167

نصبها فلا يقف عليه (١)، ﴿الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ﴾ تمام عند أبي بكر (٢) وأبي القاسم، ﴿لَا يُحِبُّ الْفَسَادَ﴾ تام في الإبانة (٣).

[٢٠٦]- ﴿الْعِزَّةُ بِالْإِثْمِ﴾ كاف (٤)، ﴿فَحَسْبُهُ جَهَنَّمُ﴾ حسن كاف (٥)، ﴿وَلَبِئْسَ الْمِهَادُ﴾ تام (٦).

[٢٠٧]- ﴿مَرْضَاتِ اللَّهِ﴾ كاف (٧) وتام عند أبي بكر (٨)، ﴿مَرْضَاتِ﴾ لا يوقف وإن انقطعت النفس عليها فالوقف بالخيار إن شاء وقف بالتاء، وإن شاء وقف بالهاء فهذا مذهب حمزة والكسائي مختلف عنها (٩)، وإن شاء وقف على اتباع المصاحف.

قال الخزاعي ﵀: «الصحيح أنهُ بالهاء؛ لأنهُ واحد ليس بجمع ولو كان جمْعًا لقيل: مرضياتُ الله» (١٠).

﴿بِالْعِبَادِ﴾ كاف (١١).

---

(١) ينظر: الإبانة ٢٨/ ب، والمرشد ١/ ٣١٥ - ٣١٦.
(٢) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٤٧.
(٣) ينظر: الإبانة ٢٨/ ب.
(٤) ينظر: المصدر السابق.
(٥) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٤٨، والإبانة ٢٨/ ب.
(٦) وهو وقف عند: ابن أوس والنحاس والخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ١٦٥، والقطع ص ٩٥، والإبانة ٢٨/ ب، والمكتفى ص ٣١، والمرشد ١/ ٣١٧، والهادي ١/ ١٠٩.
(٧) ينظر: الإبانة ٢٨/ ب.
(٨) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٤٨.
(٩) كلمة ﴿مَرْضَاتِ﴾ وجملتها في القرآن أربعة مواضع: أولها ما ذكر، وثانيها في [البقرة: ٢٥٦]، وثالثها في [النساء: ١١٤]، ورابعها في [التحريم: ١]، وأشار المصنف هنا إلى الخلاف في الوقف عليها وتفصيله كالتالي: ذكر الإمام ابن مجاهد ﵀ في سبعته ص ١٨٠: أن حمزة يقف بالتاء وحده والباقون بالهاء وبمثله قال مكي في التبصرة ص ٤٣٨، وقال الداني في التيسير ص ١٨١: إن الوقف للكسائي بالهاء والباقون بالتاء وبمثله قال ابن فارس الخياط في التبصرة ص ١٧٩. ونقل الإمام الداني ﵀ في جامع البيان ١/ ٤٠٣ الخلاف لحمزة ثمَّ عقَّب فقال: «كان يقف عليها بالهاء، وفي رواية بالتاء، وهذا هو الصحيح عنه؛ لأن الروايتين لما اختلفتا عنه كان أولى بالصواب التي توافق اتباع المرسوم». وذكر ابن الجزري ﵀ أقوال الأئمة بالتفصيل في النشر ٤/ ١٤٢٨.
(١٠) وذكر أنهُ فصَّل القول فيها في كتابه الواضح. ينظر: الإبانة ٢٨/ ب.
(١١) وهو وقف: تام عند النحاس والداني. ينظر: القطع ص ٩٥، والمكتفى ص ٣١.