كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة البقرة - ص: 168

[٢٠٨]- ﴿كَافَّةً﴾ كاف (١)، ﴿خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ﴾ كاف، ﴿مُبِينٌ﴾ (٢).

[٢٠٩]- ﴿حَكِيمٌ﴾ سنة.

[٢١٠]- ﴿فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمَامِ﴾ وقف [فمن] (٣) قرأ ﴿الْمَلَائِكَةُ﴾ رفعًا وهي قراءة العامة (٤)

وهو وقف تمام عند يعقوب (٥).

قال أبو بكر الأنباري: «من رفع ﴿الْمَلَائِكَةُ﴾ أو خفضها جاز له أن يقف على ﴿الْمَلَائِكَةُ﴾ والخفض قراءة أبي جعفر» (٦).

﴿وَقُضِيَ الْأَمْرُ﴾ كافيان (٧)، ﴿تُرْجَعُ الْأُمُورُ﴾ تام (٨).

[٢١١]- ﴿مِنْ آيَةٍ بَيِّنَةٍ﴾ كاف حسن (٩)، ﴿الْعِقَابِ﴾ سنة.

[٢١٢]- ﴿الْحَيَاةُ الدُّنْيَا﴾ كاف (١٠)، ﴿مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا﴾ حسن كاف (١١)، ومثله ﴿يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ (١٢)، ﴿بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ سنة.

---

(١) والوقف على هذا الموضع والذي بعده. ينظر: الإبانة ٢٨/ ب.
(٢) والوقف عليها: كاف عند ابن أوس والعماني وأبي العلاء الهمذاني، وحسن عند النحاس. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ١٦٦، والمرشد ١/ ٣١٨، والهادي ١/ ١٠٩، والقطع ص ٩٦.
(٣) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لمن)؛ ليستقيم الكلام.
(٤) والرفع قراءة العشرة إلا أبا جعفر؛ فإنه يقرأ بالخفض وقراءته صحيحة متواترة. ينظر: التبصرة لابن فارس ص ١٧٩، والكنز ٢/ ٤٢٤.
(٥) ينظر: القطع ص ٩٧، والإبانة ٢٨/ ب.
(٦) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٤٨ - ٥٤٩.
(٧) ينظر: الإبانة ٢٨/ ب.
(٨) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والنحاس والخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ١/ ٥٤٩، والوقف والابتداء لابن أوس ص ١٦٦، والقطع ص ٩٧، والإبانة ٢٨/ ب، والمكتفى ص ٣١، والمرشد ١/ ٣٢٠، والهادي ١/ ١١٠.
(٩) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٤٩، والإبانة ٢٨/ ب
(١٠) ينظر: الإبانة ٢٨/ ب.
(١١) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٤٩، والإبانة ٢٨/ ب.
(١٢) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٤٩، والقطع ص ٩٧.