كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة البقرة - ص: 156

[١٧٧]- ﴿وَالْمَغْرِبِ﴾ كاف (١)، ﴿آمَنَ بِاللَّهِ﴾ وقف تام عند الأخفش (٢)؛ لأن الإيمان أجلُّ البر، ﴿وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾ تام عند بعضهم (٣).

قال أبو حفص: «ليس هذان الوقفان وقف الاختيار؛ إنما هو وقف في حال الاضطرار».

﴿وَالنَّبِيِّينَ﴾ كاف، ﴿وَالسَّائِلِينَ﴾ كاف عند يعقوب (٤)، ﴿وَفِي الرِّقَابِ﴾ أكفى من الأول عنده، وهو وقف كاف (٥)، ﴿وَآتَى الزَّكَاةَ﴾ كاف عند يعقوب (٦) والأخفش (٧)؛ لأنه [منقطعة] (٨) مما بعده، وخبر مرفوع مستأنف (٩)، ومن قرأ (والموفين) بالياء فلا يقف على ﴿الزَّكَاةَ﴾ (١٠)، وهي قراءة أُبيّ - فيما بلغني والله أعلم - وهي شاذة (١١)، ﴿إِذَا عَاهَدُوا﴾ كاف (١٢)، وقيل: تم الكلام (١٣) [وفمن] (١٤) قرأ ﴿وَالصَّابِرِينَ﴾ بالياء وعليه الإجماع، وهي

---

(١) ينظر: الإبانة ٢٦/ ب.
(٢) ينظر: القطع ص ٩٠، والإبانة ٢٦/ ب.
(٣) ينظر: الإبانة ٢٦/ ب.
(٤) ينظر: الإبانة ٢٦/ ب، والهادي ١/ ٩٣، والقطع ص ٩٠، والمرشد ١/ ٢٨٦.
(٥) ينظر: الإبانة ٢٦/ ب، والهادي ١/ ٩٣.
(٦) ينظر: الهادي ١/ ٩٣.
(٧) ينظر: الوقف والابتداء لابن الغزال ١/ ١٨٤.
(٨) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (منقطع)؛ ليستقيم الكلام.
(٩) أي: ما بعده وهو قوله تعالى: ﴿وَالْمُوفُونَ﴾ خبر مستأنف مرفوع على المدح، والتقدير: هم الموفون. ينظر: الدر المصون ٢/ ٢٥٠، وغرائب القرآن ١/ ٤٧٨.
(١٠) ينظر: قرة عين القراء ٥٦/ ب.
(١١) ينظر: قرة عين القراء ٥٦/ ب، والمغني ١/ ٤٨٤.
(١٢) ينظر: الإبانة ٢٧/ أ.
(١٣) وهو قول أبي عمرو في رواية خارجة. ينظر: الإبانة ٢٧/ أ.
(١٤) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (ومن)؛ ليستقيم الكلام.