كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة البقرة - ص: 119

[٤٩]- ﴿فِرْعَوْنَ﴾ وقف الأخفش (١)، ﴿الْعَذَابِ﴾ وقف الرازي (٢)، ﴿نِسَاءَكُمْ﴾ كاف (٣).

قال أبو القاسم: «من هاهنا - يعني من ﴿نِسَاءَكُمْ﴾ - الوقف عند رأس كل آية إلى ﴿فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ﴾ [٥٤]» (٤).

قال أبو حاتم: «الوقف الواضح من هاهنا ﴿عِنْدَ بَارِئِكُمْ﴾» (٥).

وقال يعقوب: «الوقف الكافي من هاهنا إلى ﴿بَارِئِكُمْ﴾، وأكفى منه ﴿أَنفُسَكُمْ﴾ والاستفضاء فيه بتمام الآية» (٦).

وقال أبو بكر: «الوقف الحسن على رأس كل آية من ﴿نِسَاءَكُمْ﴾ إلى ﴿وَلَكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ﴾ [٥٧]» (٧).

﴿عَظِيمٌ﴾ حسن (٨).

[٥٠]- ﴿تَنْظُرُونَ﴾ حسن.

[٥١]- ﴿لَيْلَةً﴾ وقف الرازي (٩).

[٥٢]- ﴿تَشْكُرُونَ﴾ حسن (١٠).

[٥٣]- ﴿تَهْتَدُونَ﴾ حسن.

---

(١) ينظر: الهادي ١/ ٤٨.
(٢) وهو وقف: الجعبري دون بيان. ينظر: وصف الاهتداء ١/ ٥٨.
(٣) ينظر: الإبانة ٢١/ أ.
(٤) وجاء في الإبانة الوقف عند رأس كل ءاية إلى قوله: ﴿فَتُوبُوا إِلَى بَارِئِكُمْ﴾ [٥٤]. ينظر: الإبانة ٢١/ أ.
(٥) ينظر: القطع ص ٦٦.
(٦) ينظر: الإبانة ٢١/ أ. قال الإمام العماني ﵀ بعد ذكر الوقف على قوله: ﴿أَنفُسَكُمْ﴾ عند يعقوب: «هذا وقف لم ينص عليه أحد، ولا يجوز في العربية؛ لأن معناه: فتوبوا إلى بارئكم بقتل أنفسكم». المرشد ١/ ١٨٤.
(٧) ينظر: الإيضاح ١/ ٥١٨.
(٨) والوقف على هذا الموضع والذي بعده. ينظر: الإيضاح ١/ ٥١٧.
(٩) وهو وقف: تام عند الجعبري. ينظر: وصف الاهتداء ١/ ٥٩.
(١٠) ولهذا الوقف والذي بعده. ينظر: الإيضاح ١/ ٥١٨.