كتاب منازل القرآن في الوقوف

سورة ن - ص: 1004

[١٧]- ﴿أَصْحَابَ الْجَنَّةِ﴾ وقف محمد بن يعقوب (١) [وغير] (٢)، ﴿مُصْبِحِينَ﴾ آية وليس بوقف (٣). [كاف وأبو بكر (٤) وتمام عند الأخفش (٥)] (٦).

[١٩]- ﴿نَائِمُونَ﴾ سنة.

[٢٠]- ﴿كَالصَّرِيمِ﴾ سنة.

[٢١]- ﴿مُصْبِحِينَ﴾ آية وتوصل (٧).

[٢٢]- ﴿صَارِمِينَ﴾ سنة.

[٢٣]- ﴿يَتَخَافَتُونَ﴾ آية وتوصل (٨).

[٢٤]- ﴿مِسْكِينٌ﴾ حسن (٩) وكافيان.

[٢٥]- ﴿قَادِرِينَ﴾ كاف (١٠).

[٢٦]- ﴿لَضَالُّونَ﴾ سنة وتوصل.

[٢٧]- ﴿مَحْرُومُونَ﴾ كاف (١١).

---

(١) ينظر: الإبانة ٩٨/ ب.
(٢) كذا وجدته في النسخة الخطية، والصواب (غيره)؛ ليتم المعنى.
(٣) ووجه ذلك: لاتساق ما بعده على ما قبله. ينظر: منار الهدى ٢/ ٣٥٧.
(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٤٤.
(٥) ينظر: القطع ص ٥٤٠، والهادي ٣/ ١٠٨٨.
(٦) كذا وجدته في النسخة الخطية، وفي الكلام سقط، وتمامه بإضافة قوله تعالى: ﴿وَلَا يَسْتَثْنُونَ﴾ [١٨]؛ لأن هذا هو حكم الوقف عليها كما دلت عليه بعض المصادر.
(٧) ووجه ذلك: أن موضع ﴿أَنِ﴾ من قوله تعالى: ﴿أَنِ اغْدُوا عَلَى حَرْثِكُمْ﴾ نصب بقوله: ﴿فَتَنَادَوْا﴾؛ على أنها مصدرية، أي: تنادوا بهذا الكلام، وكذلك إن جعلت مفسرة؛ لأنه تقدمها ما هو بمعنى القول، أي: اغدوا صارمين. ينظر: منار الهدى ٢/ ٣٥٧.
(٨) ووجه ذلك: تعلق ﴿أَنْ﴾ بها قبلها. ينظر: منار الهدى ٢/ ٣٥٧.
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٤٤.
(١٠) ينظر: الإبانة ٩٨/ ب.
(١١) ينظر: المصدر السابق.