[٢]- ﴿غَيْرُ مَمْنُونٍ﴾ آية وتوصل (١).
[٤]- ﴿عَظِيمٍ﴾ وقف أبوي بكر (٢) وأبي حاتم (٣) والأخفش (٤).
[٦]- ﴿الْمَفْتُونُ﴾ مثله (٥).
[٧]- ﴿بِالْمُهْتَدِينَ﴾ تمام عند أبي بكر (٦).
[٨]- ﴿الْمُكَذِّبِينَ﴾ سنة
[٩]- ﴿فَيُدْهِنُونَ﴾ تمام عند أبي حاتم (٧) وأبي بكر (٨).
ومن ها هنا الوقف: ﴿بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾ [١٣] وهو وقف أبي حاتم (٩) وفيمن مدّ واستفهم ﴿أَنْ كَانَ﴾ [١٤] أحسن (١٠) وهي قراءة ابن عامر (١١).
[١٥]- ﴿الْأَوَّلِينَ﴾ كاف (١٢).
[١٦]- ﴿الْخُرْطُومِ﴾ آية وتمام (١٣).
(١) على تقدير أن القسم واقع على ما بعده. ينظر: المرشد ٢/ ٧٩٦.(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٤٣، والإبانة ٩٨/ أ.(٣) ينظر: الإبانة ٩٨/ أ، والمرشد ٢/ ٧٩٧.(٤) ينظر: الإبانة ٩٨/ أ.(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٤٣، والإبانة ٩٨/ أ، والمرشد ٢/ ٧٩٧.(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٤٣.(٧) ينظر: المرشد ٢/ ٧٩٧.(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٤٣.(٩) ينظر: الإبانة ٩٨/ أ، والمرشد ٢/ ٧٩٨.(١٠) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٤٣ - ٩٤٤، والمكتفى ص ٢٢١، والمرشد ٢/ ٧٩٨، والهادي ٣/ ١٠٨٨.(١١) قرأ ابن عامر أبو جعفر ورويس بهمزتين الثانية منهما مسهلة وفصل بينهما بألف الادخال أبو جعفر وهشام، وقرأ حمزة وشعبة وروح بهمزتين محققتين، وقرأ الباقون بهمزة واحدة. ينظر: المصباح الزاهر ٤/ ٢٤٦، وغاية الاختصار ٢/ ٢٢٤ - ٢٢٥.(١٢) وهو وقف: كاف عند العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٧٩٩، والهادي ٣/ ١٠٨٨.(١٣) وهو وقف عند: الخزاعي والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإبانة ٩٨/ ب، والمرشد ٢/ ٧٩٩، والهادي ٣/ ١٠٨٨.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute