[٢]- ﴿غَيْرُ مَمْنُونٍ﴾ آية وتوصل (١).
[٤]- ﴿عَظِيمٍ﴾ وقف أبوي بكر (٢) وأبي حاتم (٣) والأخفش (٤).
[٦]- ﴿الْمَفْتُونُ﴾ مثله (٥).
[٧]- ﴿بِالْمُهْتَدِينَ﴾ تمام عند أبي بكر (٦).
[٨]- ﴿الْمُكَذِّبِينَ﴾ سنة
[٩]- ﴿فَيُدْهِنُونَ﴾ تمام عند أبي حاتم (٧) وأبي بكر (٨).
ومن ها هنا الوقف: ﴿بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾ [١٣] وهو وقف أبي حاتم (٩) وفيمن مدّ واستفهم ﴿أَنْ كَانَ﴾ [١٤] أحسن (١٠) وهي قراءة ابن عامر (١١).
[١٥]- ﴿الْأَوَّلِينَ﴾ كاف (١٢).
[١٦]- ﴿الْخُرْطُومِ﴾ آية وتمام (١٣).
(١) على تقدير أن القسم واقع على ما بعده. ينظر: المرشد ٢/ ٧٩٦.(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٤٣، والإبانة ٩٨/ أ.(٣) ينظر: الإبانة ٩٨/ أ، والمرشد ٢/ ٧٩٧.(٤) ينظر: الإبانة ٩٨/ أ.(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٤٣، والإبانة ٩٨/ أ، والمرشد ٢/ ٧٩٧.(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٤٣.(٧) ينظر: المرشد ٢/ ٧٩٧.(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٤٣.(٩) ينظر: الإبانة ٩٨/ أ، والمرشد ٢/ ٧٩٨.(١٠) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٤٣ - ٩٤٤، والمكتفى ص ٢٢١، والمرشد ٢/ ٧٩٨، والهادي ٣/ ١٠٨٨.(١١) قرأ ابن عامر أبو جعفر ورويس بهمزتين الثانية منهما مسهلة وفصل بينهما بألف الادخال أبو جعفر وهشام، وقرأ حمزة وشعبة وروح بهمزتين محققتين، وقرأ الباقون بهمزة واحدة. ينظر: المصباح الزاهر ٤/ ٢٤٦، وغاية الاختصار ٢/ ٢٢٤ - ٢٢٥.(١٢) وهو وقف: كاف عند العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٧٩٩، والهادي ٣/ ١٠٨٨.(١٣) وهو وقف عند: الخزاعي والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإبانة ٩٨/ ب، والمرشد ٢/ ٧٩٩، والهادي ٣/ ١٠٨٨.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.