كتاب أسنى المطالب في شرح روض الطالب - ط العلمية

الأول: في ضمان الولاة - الأول: في موجبه - ج: 8 - ص: 418

"فصل" "لا بد من كشف جميع الحشفة في الختان" (١) للرجل بقطع الجلدة التي تغطيها فلا يكفي قطع بعضها ويقال لتلك الجلدة القلفة "و" من "قطع شيء من بظر المرأة" "الخفاض" أي اللحمة التي في أعلى الفرج فوق مخرج البول تشبه عرف الديك، وتقليله أفضل روى أبو داود وغيره أنه ﷺ قال للخاتنة: "لا تنهكي، فإن ذلك أحظى للمرأة وأحب للبعل" (٢)، والختان واجب "وإنما يجب بالبلوغ" (٣)، والعقل واحتمال الختان لقوله تعالى ﴿ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفاً﴾ [النحل: ١٢٣] وكان من ملته الختان ففي الصحيحين أنه اختتن وعمره ثمانون سنة (٤) وفي صحيح ابن حبان، والحاكم "مائة وعشرون سنة وقيل

---

(١) "قوله: لا بد من كشف جميع الحشفة في الختان" يؤخذ منه أن من ولد مختونا بلا قلفة لا ختان عليه إيجابا ولا ندبا كما رأيته في التبصرة للشيخ أبي محمد الجويني وحكاه بعضهم عن بعض كتب البغوي وهو ظاهر نعم لو كان ثم شيء يغطي بعض الحشفة وجب قطعه كما لو ختن ختانا غير كامل، فإنه يجب تكميله ثانيا حتى تذهب جميع القلفة التي جرت العادة بإزالتها في الختان قاله الشيخ أبو محمد غ وكتب أيضا سئل ابن الصلاح عن صبي شمر غرلته وربطها بخيط وتركها مدة فتشمرت وانقطع الخيط وصار كالمختون بحيث لا يمكن ختانه فأجاب بأنه إن صار بحيث لا يمكن قطع غرلته ولا شيء منها إلا بقطع غيرها سقط وجوبه وإن أمكن، فإن كانت الحشفة قد انكشفت كلها سقط أيضا إلا أن يكون تقلص الغرلة واجتماعها بحيث ينقص عن المقطوع في طهارته وجماعه فالذي يظهر وجوب قطع ما يمكن قطعه منها حتى يلتحق بالمختون في ذلك وإن لم تنكشف كلها فيجب من الختان ما يكشف جميعها.
"تنبيه" لو ولد مختونا أجزأه وأول من اختتن من النساء هاجر وولد من الأنبياء مختونا أربعة عشر آدم وشيث ونوح وهود وصالح ولوط وشعيب ويوسف وموسى وسليمان وزكريا ويحيى وحنظلة بن صفوان نبي أصحاب الرس ونبينا محمد ﷺ لكن روى ابن عساكر عن أبي بكرة موقوفا أن جبريل ختن النبي ﷺ حين طهر قلبه وروى أبو عمرو في الاستيعاب عن عكرمة عن ابن عباس أن عبد المطلب ختن النبي ﷺ يوم سابعه وجعل له مأدبة وسماه محمدا.
(٢) صحيح رواه أبو داود "٤/ ٣٦٨" كتاب الأدب باب ما جاء في الختان، حديث "٥٢٧١" وقد انفرد به ابو داود.
(٣) "قوله: وإنما يجب بالبلوغ" يظهر أنه لو كان البالغ العاقل يحسن ختان نفسه بيده أنه لا يجوز له كشف عورته للخاتن غ.
(٤) رواه البخاري كتاب الآحاديث النبياء باب قول الله تعالى: ﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلاً﴾، حديث "٣٣٥٦" ومسلم كتاب فضائل، حديث "٢٣٧٠".