كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الأعراف - وإلى مدين أخاهم شعيبا - ج: 9 - ص: 231

مدين، فأخَذهم الله بالصيحة، ومرَّةً أُخرى إلى أصحاب الأيكة، فأخَذهم الله بعذاب يوم الظُّلَّة (١). (٦/ ٤٧٨)

٢٨٢١٩ - قال عطاء: هو شعيب بن توبة بن مدين بن إبراهيم (٢). (ز)

٢٨٢٢٠ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- {وإلى مدين أخاهم شعيبا}، قال: إنّ الله -تبارك وتعالى- بعث شعيبًا إلى مدين، وإلى أصحاب الأيكة، والأَيكة: هي الغَيْضَةُ من الشجر (٣). (ز)

٢٨٢٢١ - عن الشَّرْقيِّ بن القُطاميِّ -وكان نسّابةً عالمًا بالأنساب، من طريق إسحاق بن بشرٍ- قال: هو يثروبُ بالعِبرانية، وشعيبٌ بالعربية، ابنُ عنقاء بن يَوْبَبَ بن إبراهيم عليه الصلاة والسلام. يَوْبَبَ: بوزن جَعْفَرٍ، أولُه مُثَنّاةٌ تحيتةٌ، وبعد الواو مُوحَّدتان (٤). (٦/ ٤٧٦)

٢٨٢٢٢ - قال مقاتل بن سليمان: {و} أرسلنا {إلى مدين} ابن إبراهيم لصلبه، وأرسلنا إلى مدين {أخاهم شعيبا} ليس بأخيهم في الدين، ولكن أخوهم في النسب (٥). (ز)

٢٨٢٢٣ - قال محمد بن إسحاق -من طريق سلمة-: {وإلى مدين أخاهم شعيبا}: وأرسلنا إلى ولد مدين، ومدين: هم ولد مديان بن إبراهيم خليل الرحمن (٦) [٢٥٧٩]. (ز)

٢٨٢٢٤ - قال محمد بن إسحاق -من طريق سلمة-: إنّ شعيبًا الذي ذكر الله أنّه أرسله إليهم من ولد مديان هذا، وإنّه شعيب بن ميكيلَ بن يشجنَ، قال: واسمه بالسريانية: بثرون (٧) [٢٥٨٠]. (ز)

---

[٢٥٧٩] ذكر ابنُ جرير (١٠/ ٣١٠ - ٣١١) هذا القول عن ابن إسحاق، ثم قال مُعَلِّقًا عليه: «فإن كان الأمر كما قال فمدين قبيلة كتميم».
[٢٥٨٠] قال ابنُ جرير (١٠/ ٣١٠ - ٣١١) مُعَلِّقًا: «فتأويل الكلام على ما قاله ابن إسحاق: ولقد أرسلنا إلى ولد مدين أخاهم شعيب بن ميكيل، يدعوهم إلى طاعة الله، والانتهاء، إلى أمره، وترك السعي في الأرض بالفساد والصد عن سبيله».
وقال ابنُ عطية (٣/ ٦١٠) مُعَلِّقًا: «ومَن رأى مَدْيَنَ اسم رجل لم يصرفه؛ لأنه معرفة أعجمي، ومن رآه اسمًا للقبيلة أو الأرض فهو أحرى ألا يُصْرَف».