كتاب موسوعة التفسير المأثور

سورة الأعراف - ثم استوى على العرش - ج: 9 - ص: 159

٢٧٨٩٦ - عن الحسن البصري = (ز)

٢٧٨٩٧ - والربيع بن أنس مثله (١). (ز)

٢٧٨٩٨ - مجاهد بن جبر، في قوله: {استوى}، قال: عَلا على العرش (٢). (٦/ ٤٢١)

٢٧٨٩٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: {ثمَّ استوى على العرشِ}، قال: يومَ السابعِ (٣). (٦/ ٤٢١)

٢٧٩٠٠ - عن ابن عُيَيْنَة، قال: سُئِل ربيعةُ [بن أبي عبد الرحمن] عن قوله: {استوى على العرشِ}، كيف استوى؟ قال: الاستواءُ غيرُ مجهولٍ، والكَيْفُ غيرُ معقولٍ، ومِن الله الرسالةُ، وعلى الرسول البلاغُ، وعلينا التصديقُ (٤). (٦/ ٤٢١)

٢٧٩٠١ - عن عبد الله بن صالح بن مسلم، قال: سُئِل ربيعةُ [بن أبي عبد الرحمن]. فذَكَرَه (٥). (٦/ ٤٢٢)

٢٧٩٠٢ - قال محمد بن السائب الكلبي =

٢٧٩٠٣ - ومقاتل: {ثم استوى على العرش}: اسْتَقَرَّ (٦). (ز)

٢٧٩٠٤ - قال مقاتل بن سليمان: {إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش} قبل ذلك (٧). (ز)

٢٧٩٠٥ - عن محمد بن شعيب بن شابور، عن أبيه: أنّ رجلًا سأل الأوزاعي في قوله تعالى: {الرحمن على العرش استوى}. فقال: هو على العرش كما وصَف نفسَه، وإنِّي لَأراك رجلًا ضالًّا (٨). (ز)

٢٧٩٠٦ - عن جعفر بن عبد الله، قال: جاء رجلٌ إلى مالك بن أنس، فقال له: يا أبا عبد الله، {استوى على العرش}، كيف استوى؟ قال: فما رأيتُ مالِكًا وجِدَ من شيءٍ كمَوجِدَتِه مِن مقالتِه، وعلاه الرُّحَضاءُ -يعني: العرق-، وأطْرَقَ القومُ، قال: فَسُرِّيَ عن مالك، فقال: الكيفُ غيرُ معقولٍ، والاستواءُ منه غيرُ مجهولٍ، والإيمان به واجبٌ، والسؤالُ عنه بدعةٌ، وإنِّي أخافُ أن تكونَ ضالًّا. وأمَر به فأُخرِجَ (٩). (٦/ ٤٢٢)

---

(١) علّقه ابن أبي حاتم ٦/ ١٩٢٥. وقد أورد هذين الأثرين قبلُ في تفسير قوله تعالى: {ثُمَّ اسْتَوى إلى السَّماءِ} [البقرة: ٢٩].
(٢) عزاه السيوطي إلى الفريابي.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٩٧.
(٤) أخرجه اللالكائي (٦٦٥).
(٥) أخرجه البيهقي في الأسماء والصفات (٨٦٨).
(٦) تفسير الثعلبي ٤/ ٢٣٨، وتفسير البغوي ٣/ ٢٣٥.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٤١.
(٨) تفسير الثعلبي ٤/ ٢٣٩.
(٩) أخرجه اللالكائي (٦٦٤).