(ورِياشًا)، قال: المالَ (١). (٦/ ٣٥١)
٢٧٣١٦ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: (ورِياشًا)، قال: المال (٢). (٦/ ٣٥٠)
٢٧٣١٧ - عن الضحاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد بن سليمان- قوله: (ورِياشًا)، يعني: المال (٣). (ز)
٢٧٣١٨ - عن قتادة بن دعامة، في قوله: {لباسًا يُواري سوءاتِكم وريشًا}، قال: هو اللباسُ (٤). (٦/ ٣٥٢)
٢٧٣١٩ - عن زيد بن علي بن الحسين -من طريق عيسى بن المسيب- في قوله: {وريشًا} قال: لباسَ الزينة، {ولباسُ التَّقوى} قال: الإسلامُ (٥). (٦/ ٣٥١)
٢٧٣٢٠ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: (رِياشًا)، قال: المال (٦). (٦/ ٣٥٤)
٢٧٣٢١ - قال مقاتل بن سليمان: يقول: من أمري كان اللباس في الأرض، {يواري سوآتكم} يعني: يُغَطِّي عوراتكم، {وريشا} يعني: المال (٧). (ز)
٢٧٣٢٢ - عن سفيان الثوري، في قول الله (لِباسًا يُوارِي سَوْءاتِكُمْ ورِياشًا ولِباس التَّقْوى)، قال: الريش: المال. والرِّياش: الثياب (٨). (ز)
٢٧٣٢٣ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال: الرياشُ: الجمالُ (٩) [٢٤٨٠]. (٦/ ٣٥٢)
[٢٤٨٠] رجَّح ابنُ تيمية (٣/ ١٤٣) أنّ الريش: هو الأثاث والمتاع، مستندًا إلى لغة العرب، فقال: «والصحيح أنّ الريش هو الأثاث والمتاع، قال أبو عمر: والعرب تقول: أعطاني فلان ريشَه، أي: كسوته وجهازه. وقال غيره: الرياش في كلام العرب: الأثاث، وما ظهر من المتاع والثياب والفرش ونحوها». ووجَّه ابنُ تيمية قولَ ابن زيد، فقال: «وهذا لأنّه مأخوذ من ريش الطائر، وهو ما يَرُوش به، ويدفع عنه الحرَّ والبرد، وجمال الطائر: ريشه».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ١٠/ ١٢٤.
(٢) تفسير مجاهد ص ٣٣٤، وأخرجه ابن جرير ١٠/ ١٢٣، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٥٦. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وأبي الشيخ.
(٣) أخرجه ابن جرير ١٠/ ١٢٤.
(٤) عزاه السيوطي إلى ابن جرير، وعَبد بن حميد.
(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٥٧.
(٦) أخرجه ابن جرير ١٠/ ١٢٣ - ١٢٤.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٢/ ٣٣.
(٨) تفسير الثوري ص ١١٢.
(٩) أخرجه ابن جرير ١٠/ ١٢٤ - ١٢٥، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٥٧.
