كتاب أحكام القرآن لبكر بن العلاء - ط جائزة دبي

ومن سورة الأحقاف - ٤ - قال الله تبارك وتعالى: {ائتوني بكتاب من قبل هذا أو أثارة من علم إن كنتم صادقين} - ج: 2 - ص: 393

وقد قرئ: (أثَرة) (١)، وقرئ: {أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ}، على معنى: علم يأثرونه عن غيرهم.

قال الراعي:

وذاتِ أثارة أَكَلَتْ عليه ... نباتًا في أكِمَّتِه قَفارًا

أي: بقية من شحم أكلت عليه (٢).

ومن قرأ: (أثرة) فهو مصدر يأثره ويذكرة، واللغة تحتمل المعنيين جميعًا.

قال أبو عبيدة: {أَثَارَةٍ}: بقية من علم (٣).

وهذا يرجع إلى قول من قال: إنه يأثر علمًا، فهو مثل قطعة من العلم، وبقية من العلم، يتقارب المعنى فيها، واللَّه أعلم.

* * *

---

(١) عزا ابن جني في المحتسب (٢/ ٢٦٤) قراءة (أثَرة) بفتح الثاء، لابن عباس -على خلاف-، وعكرمة، وقتادة، وعمرو بن ميمون، والأعمش، وعزا قراءة (أثْرة) بإسكان الثاء لعلي بن أبي طالب كرم اللَّه وجهه، وأبي عبد الرحمن السلمي.
(٢) البيت والشرح في مجاز القرآن (٢/ ٢١٢).
(٣) مجاز القرآن الموضع السابق.