كتاب أحكام القرآن لبكر بن العلاء - ط جائزة دبي

ومن سورة الحج - ٣٠ - قال الله تبارك وتعالى: {فاجتنبوا الرجس من الأوثان واجتنبوا قول الزور} - ج: 2 - ص: 143

٣٠ - قال اللَّه تبارك وتعالى: {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ}

رُوي عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "عدلت شهادة الزور بالإشراك باللَّه" ثلاث مرات، ثم تلا هذه الآية: {وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (٣٠) حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ} (١) [الحج: ٣٠ - ٣١].

وروي عن ابن مسعود رضي اللَّه عنه: عُدِلت شهادة الزور بالشرك، ثم قرأ الآية (٢).

قال بكر: والكذب كله زور، فأعلاه الإشراك باللَّه، ولعل الآية أُريد بها الكفر في هذا الموضع، ألا تراه قال جل وعز: {حُنَفَاءَ لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ}، وكل كذبٍ وشَهادةٍ بغير حَقِّ فهو زور.

---

(١) الحديث رواه الإمام أحمد في مواطن كثيرة من مسنده منها رقم ١٧٦٠٣، وأبو داود في سننه برقم ٣٥٩٩، كتاب: الأقضية، باب: في شهادة الزور (ت الأرناؤوط)، وابن ماجه في سننه برقم ٢٣٧٢، أبواب: الأحكام، باب: شهادة الزور، عن خُرَيم بن فاتك الأسدي، روواه أحمد في مواطن منها رقم ١٨٠٤٤، والترمذي في سننه برقم ٢٢٩٩، أبواب: الشهادات، باب: ما جاء في شهادة الزور، من حديث أيمن بن خريم، وأشار الترمذي إلى ضعفه قائلًا: "غريب، إنما نعرفه من حديث سفيان بن زياد، واختلفوا في رواية هذا الحديث عن سفيان بن زياد، ولا نعرف لأيمن بن خريم سماعًا من النبي-صلى اللَّه عليه وسلم-".
(٢) رواه ابن جرير في تفسيره (٩/ ١٤٤).