كتاب أحكام القرآن لبكر بن العلاء - ط جائزة دبي

سورة آل عمران - ٧ - قال الله تبارك وتعالى: {هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات} إلى قوله عز وجل: {كل من عند ربنا} - ج: 1 - ص: 296

آدم، كلاب جهنم، شر قتلى تحت ظل السماء هؤلاء، ثلاث مرات، طوبى لمن قتلهم أو قتلوه، ثم التفت إلي وقال: يا أبا غالب، إنك بأرض هم بها كثير، فأعاذك اللَّه منهم، قلت: رأيتكَ بكَيْتَ حين رأيتَهم؟ قال: بكيت رحمة لهم، إنهم كانوا من أهل الإسلام، هل تقرأ سورة آل عمران؟ فقلت: نعم، فقرأ: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ} حتى بلغ {وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ}، وإن هؤلاء كان في قلوبهم زيغ فزيغ بهم، ثم قرأ: {وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا} إلى قوله عز من قائل: {فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}، فقلت: هم هؤلاء يا أبا أمامة؟ قال: نعم، قلت: من قبلك تقول أم شيء سمعته من النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-؟ قال: إني إذًا لجريء، بل سمعته لا مرةً ولا مرتين، حتى عَدَّ سبعًا، قال: إن بني إسرائيل تفرقوا على إحدى وسبعين فرقة، وإن هذه الأمة تزيد عليهم فرقة، كلها في النار إلا السواد الأعظم (١).

وأما قوله تعالى: {وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ}، فهو ابتداء الكلام {يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ}، وآخر الكلام الأول: {وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ}.

قال طاوس: ذُكر الخوارج عند ابن عباس -رضي اللَّه عنه- فقال: يؤمنون بمحكمه، ويهلكون عند متشابهه، وقرأ: {وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ}، ويقول الراسخون: {آمَنَّا بِهِ} (٢).

وكذلك فسرها من انتهى إلينا تفسيره.

وأما قوله: {هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ} فقال يحيى بن يعمر: هن الفرائض، والحدود، والأوامر، والنواهي، وهن عماد الدين، كما أن عماد الباب أم

---

(١) رواه ابن أبي شيبة في مصنفه برقم ٣٩٠٤٧، كتاب: الجمل، ما ذكر في الخوارج.
(٢) رواه ابن جرير في تفسيره (٣/ ١٨١).