كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الحديد - ص: 967

[٢٠]- ﴿وَالْأَوْلَادِ﴾ وقف عند بعضهم على معنى الإضمار، أي: هي كمثل، ﴿يَكُونُ﴾ ﴿حُطَامًا﴾ تمام عند أبي حاتم (١) وأبي بكر (٢) وأبي القاسم والأخفش (٣)، ﴿عَذَابٌ شَدِيدٌ﴾ ليس بوقف ولا آية، ﴿وَرِضْوَانٌ﴾ تمام عند أبي بكر (٤) ويعقوب (٥) وأبي حاتم (٦) واللؤلؤي، ﴿الْغُرُورِ﴾ سنة.

[٢١]- ﴿وَالْأَرْضِ﴾ وقف الرازي، ﴿بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ﴾ حسن (٧)، ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾ حسن، ﴿الْعَظِيمِ﴾ سنة.

[٢٢]- ﴿أَنْ نَبْرَأَهَا﴾ حسن وكاف (٨) على معنى: ﴿مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا﴾ من قبل أن نبرأ النسمة، ذكره أبي بكر (٩)، ﴿يَسِيرٌ﴾ وقف الأخفش (١٠).

[٢٣]- ﴿بِمَا آتَاكُمْ﴾ حسن وكاف (١١) ويعقوب، ﴿فَخُورٍ﴾ آية وتوصل من جهة النعت الذي بعده (١٢)، وقيل: يجوز الوقف (١٣)، والاختيار الأول.

[٢٤]- ﴿النَّاسَ بِالْبُخْلِ﴾ حسن وكاف (١٤)، ﴿الْحَمِيدُ﴾ سنة.

---

(١) ينظر: القطع ص ٥١٩، والاقتداء ص ١٦٧١.
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٢٥.
(٣) ينظر: القطع ص ٥١٩، والإبانة ٩٥/ أ.
(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٢٥.
(٥) ينظر: القطع ص ٥١٩.
(٦) ينظر: المرشد ٢/ ٧٦٠.
(٧) ولهذا الوقف والذي بعده. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٢٦.
(٨) ينظر: القطع ص ٥١٩.
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٢٦.
(١٠) ينظر: القطع ص ٥١٩، والإبانة ٩٥/ أ.
(١١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٢٦، والقطع ص ٥١٩، والإبانة ٩٥/ أ.
(١٢) ينظر: الإبانة ٩٥/ أ، والمرشد ٢/ ٧٦٠.
(١٣) ووجه جوازه: أن نجعل ﴿الَّذِينَ﴾ مبتدأ وما بعده خبره، أو يكون خبرًا والمبتدأ محذوف، أو في محل نصب والتقدير: أعني الذين. ينظر: القطع ص ٧٢٠، والمرشد ٢/ ٧٦٠، ومنار الهدى ٢/ ٣٢٣.
(١٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٢٦، والإبانة ٩٥/ أ.