كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الحديد - ص: 965

[١٣]- ﴿مِنْ نُورِكُمْ﴾ كاف (١)، ﴿نُورًا﴾ حسن وكاف (٢)، ﴿بِسُورٍ﴾ يجوز الوقف عليه (٣)، يعني: بجدار كبير ثم يبتدئ ﴿لَهُ بَابٌ﴾ وهو وقف نافع (٤) وتم الكلام عند أبي عبد الله، ﴿مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ﴾ كاف (٥) وفيمن عدها أكفى، وهم غير أهل الكوفة (٦).

[١٤]- ﴿أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ﴾ كاف (٧)، ﴿قَالُوا بَلَى﴾ وقف نافع (٨) وأبي علي (٩)، ﴿الْغَرُورُ﴾ سنة.

[١٥]- ﴿وَلَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾ كاف (١٠)، ﴿مَأْوَاكُمُ النَّارُ﴾ وقف الرازي (١١)، ﴿مَوْلَاكُمْ﴾ وقف أبو بكر (١٢) وكافيان (١٣)، ﴿الْمَصِيرُ﴾ سنة.

[١٦]- ﴿مِنَ الْحَقِّ﴾ كاف (١٤)، وفيمن قرأ ﴿وَلَا تَكُونُوا﴾ بالتاء أقوى (١٥)، ﴿فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ﴾ كاف، ﴿فَاسِقُونَ﴾ سنة.

---

(١) ينظر: المرشد ٢/ ٧٥٩.
(٢) وهو وقف: كاف عند الداني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني، وقيل: كاف. ينظر: المكتفى ص ٢١١، والهادي ٣/ ١٠٤٥.
(٣) وقال الإمام العماني ﵀: «ليس بشيء؛ لأن بعده صفة الباب». ينظر: المرشد ٢/ ٧٥٩.
(٤) ينظر: القطع ص ٥١٦، والمكتفى ص ٢١٢، والهادي ٣/ ١٠٤٥.
(٥) ينظر: الإبانة ٩٥/ أ.
(٦) عدها أهل الكوفة وترك عدها الباقون. ينظر: التبيان للعطار ص ٣٢٧، والبيان للداني ص ٢٤١.
(٧) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٧٥٩، والهادي ٣/ ١٠٤٥.
(٨) ينظر: القطع ص ٥١٧، والهادي ٣/ ١٠٤٥، والاقتداء ص ١٦٦٩.
(٩) ينظر: الاقتداء ص ١٦٦٩.
(١٠) وهو وقف: حسن عند العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٧٥٩، والهادي ٣/ ١٠٤٥.
(١١) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ١٠٤٥.
(١٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٢٥.
(١٣) ينظر: القطع ص ٥١٧، والإبانة ٩٥/ أ.
(١٤) ينظر: الإبانة ٩٥/ أ.
(١٥) والتاء قراءة: رويس والباقون بالياء. ينظر: الغاية ص ٤٠٩، والكنز ٢/ ٦٧٥. والوقف على هذه القراءة: تام عند الهمذاني.
ينظر: الهادي ٣/ ١٠٤٥.