كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الواقعة - ص: 958

قلت: والوصل على السابقون أحسن، لأن: ﴿أُولَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ﴾ [١١] مع الأولين يعني: الحرف الأول صفة الأنبياء ونعتهم، وقيل: يجوز الوقف على ﴿السَّابِقُونَ﴾ إذا جعلت بعده خبرًا مستأنفًا وعلى أن تُسند إليهم هذا النعت والله أعلم (١).

[١١]- ﴿الْمُقَرَّبُونَ﴾ حسن (٢).

[١٢]- ﴿فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ﴾ سنة (٣).

[١٥]- ﴿مَوْضُونَةٍ﴾ سنة فيمن عدها وهم غير أهل الشام والبصرة (٤).

[١٦]- ﴿مُتَقَابِلِينَ﴾ سنة.

[١٧]- ﴿مُخَلَّدُونَ﴾ سنة.

[١٨]- ﴿وَأَبَارِيقَ﴾ سنة فيمن عد وهم أهل مكة وإسماعيل (٥).

[٢١]- ﴿مِمَّا يَشْتَهُونَ﴾ تام عند اللؤلؤي (٦) وأبي حاتم (٧) وأبي بكر (٨) لمن قرأ ﴿وَحُورٌ عِينٌ﴾ [٢٢] بالرفع على معنى: وعندهم حور عين، ومن خفضها لم يقف عليه؛ لأنه نسق على قوله: ﴿فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ﴾ [١٢] (٩)، والخفض قراءة الكسائي (١٠).

[٢٢]- ﴿وَحُورٌ عِينٌ﴾ سنة فيمن عد وهم أهل الكوفة وأبو جعفر (١١).

---

(١) ينظر: معاني القرآن وإعرابه للزجاج ٥/ ١٠٩، ومشكل إعراب القرآن ٢/ ٧١١، والهادي ٣/ ١٠٢٧.
(٢) وهو وقف: كاف عند العماني، وجائز عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٧٥٤، والهادي ٣/ ١٠٢٧.
(٣) وهي رأس آية باتفاق علماء العدد، وكذا كل ما جاء في هذه السورة ونص المصنف على أنه (وقف سنة أو آية) دون تقييد. ينظر: التبيان للعطار ص ٣٤٤، والبيان للداني ص ٢٤٩.
(٤) ينظر: التبيان للعطار ص ٣٢٤ - ٣٢٥، والبيان للداني ص ٢٤٠.
(٥) ينظر: التبيان للعطار ص ٣٢٢، والبيان للداني ص ٢٣٩.
(٦) ينظر: الإبانة ٩٤/ ب.
(٧) ينظر: القطع ص ٥١٢، والإبانة ٩٤/ ب.
(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٢١.
(٩) ينظر: القطع ص ٥١٢، والإبانة ٩٤/ ب، والمرشد ٢/ ٧٥٤، والهادي ٣/ ١٠٢٨ - ١٠٣٧.
(١٠) ووافقه حمزة وأبو جعفر. ينظر: الغاية ص ٤٠٦، والكنز ٢/ ٦٧٣.
(١١) ينظر: التبيان للعطار ص ٣٢٢، والبيان للداني ص ٢٣٩.