كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة والنجم - ص: 944

[٣٥]- ﴿فَهُوَ يَرَى﴾ وقف محمد بن يعقوب (١).

[٣٦]- ﴿فِي صُحُفِ مُوسَى﴾ وقف نافع (٢).

[٣٧]- ﴿وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى﴾ وقف الخزاعي (٣).

[٣٨]- ﴿وِزْرَ أُخْرَى﴾ مثله، ثم الوقف على حد التمام عند شيخنا أبي الفضل الرازي من قوله: ﴿بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى﴾ إلى قوله: ﴿وَقَوْمَ نُوحٍ مِنْ قَبْلُ﴾ [٥٢]، وهو وقف التمام (٤).

وقال بعضهم: الوقف من قوله: ﴿أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ﴾ وقف حسن على رأس كل آية وإن كان بعضها نسقًا على بعض (٥)، وقد روي عن يعقوب ﴿أَظْلَمَ وَأَطْغَى﴾ وقف (٦).

[٥٤]- ﴿مَا غَشَّى﴾ وقف الرازي.

[٥٥]- ﴿تَتَمَارَى﴾ تمام (٧).

[٥٦]- ﴿مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى﴾ تمام (٨).

[٥٨]- ﴿كَاشِفَةٌ﴾ تمام (٩).

---

(١) وهو وقف: كاف عند أبي العلاء الهمذاني ينظر: الهادي ٣/ ١٠١٤.
(٢) ينظر: القطع ص ٥٠٤ والهادي ٣/ ١٠١٤.
(٣) ينظر: الإبانة ٩٣/ ب.
(٤) قال بنحو قوله الإمام أبو العلاء الهمذاني ﵀، وقال: «لابد للقارئ من الاستراحة لطول القصة، فإن انقطع نفسه فليقف على رؤوس الآي، فإنه سنة». ينظر: الهادي ٣/ ١٠١٥.
(٥) وبه قال الإمام الأشموني ﵀. ينظر: منار الهدى ٢/ ٣٠٤.
(٦) والوقف على هذه الآية والتي بعدها: كاف عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ١٠١٥.
(٧) وهو وقف عند: ابن الأنباري وأبي حاتم كما ذكر النحاس، وعند الخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩١٢، والقطع ص ٥٠٥، والإبانة ٩٣/ ب، والمكتفى ص ٢٠٧، والمرشد ٢/ ٧٤٠، والهادي ٣/ ١٠١٥.
(٨) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس وأبي حاتم كما ذكر النحاس، وعند الخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩١٢، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٦٠٤، والقطع ص ٥٠٥، والإبانة ٩٣/ ب والمكتفى ص ٢٠٧، والمرشد ٢/ ٧٤١، والهادي ٣/ ١٠١٥.
(٩) وهو وقف عند: أبي حاتم كما ذكر النحاس، وعند الخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٥٠٥، والإبانة ٩٣/ ب، والمكتفى ص ٢٠٧، والمرشد ٢/ ٧٤١، والهادي ٣/ ١٠١٥.