كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة محمد ﷺ - ص: 905

[٩]- ﴿مَا أَنْزَلَ اللَّهُ﴾ كاف، ﴿أَعْمَالَهُمْ﴾ آية وكاف (١).

[١٠]- ﴿الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ﴾ كاف (٢)، ﴿دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ﴾ حسن وكاف (٣)، ﴿أَمْثَالُهَا﴾ مثله (٤).

[١١]- ﴿لَا مَوْلَى لَهُمْ﴾ آية وتمام (٥).

[١٢]- ﴿الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ﴾ قيل: الوقف عليه يجوز في كتاب الرازي، ﴿الْأَنْهَارُ﴾ تمام (٦)، ﴿تَأْكُلُ الْأَنْعَامُ﴾ كاف في الفرش، ﴿مَثْوًى لَهُمْ﴾ آية وتمام (٧).

[١٣]- ﴿الَّتِي أَخْرَجَتْكَ﴾ وقف نافع (٨)، أضاف الإخراج إلى القرية وإنما أخرجه أهلها يعني: قوم النبي ﷺ، فمعناه: التي أخرجك أهلها إلى المدينة، قاله الأخفش (٩) ثم يبتدئ ﴿أَهْلَكْنَاهُمْ﴾، وهو وقف كاف وأبو علي (١٠)، ﴿فَلَا نَاصِرَ لَهُمْ﴾ تمام (١١) آية وكاف (١٢).

---

(١) ينظر: المرشد ٢/ ٧٠٧.
(٢) وهو وقف: جائز عند الأشموني. ينظر: منار الهدى ٢/ ٢٧٤.
(٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٩٦، والإبانة ٩١/ أ، والمرشد ٢/ ٧٠٧.
(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٩٧، والقطع ص ٤٨٤، والمرشد ٢/ ٧٠٧.
(٥) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس وأبي حاتم كما ذكر النحاس، وعند الخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٩٧، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٨٤، والقطع ص ٤٨٤، والإبانة ٩١/ ب، والمكتفى ص ١٩٨، والمرشد ٢/ ٧٠٧، والهادي ٣/ ٩٨١.
(٦) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والنحاس والخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٩٧، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٨٤، والقطع ص ٤٨٤، والإبانة ٩١/ أ، والمكتفى ص ١٩٨، والمرشد ٢/ ٧٠٧، والهادي ٣/ ٩٨١.
(٧) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والنحاس والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٩٧، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٨٤، والقطع ص ٤٨٤، والمكتفى ص ١٩٨، والمرشد ٢/ ٧٠٧، والهادي ٣/ ٩٨١.
(٨) ينظر: القطع ص ٤٨٤، والإبانة ٩١/ أ.
(٩) وبنحو قوله. ينظر: تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٦، ومعاني القرآن للفراء ٣/ ٥٩، وتأويل مشكل القرآن ص ١٣٣.
(١٠) ينظر: القطع ص ٤٨٤، والاقتداء ص ١٥٧٩.
(١١) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٩٨، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٨٤، والإبانة ٩١/ ب، والمكتفى ص ١٩٨، والمرشد ٢/ ٧٠٨، والهادي ٣/ ٩٨١.
(١٢) ينظر: القطع ص ٤٨٤، والإبانة ٩١/ ب، والمرشد ٢/ ٧٠٨.