[١٠]- ﴿جَهَنَّمُ﴾ وقف الرازي (١)، ﴿أَوْلِيَاءَ﴾ كاف (٢) ووقف نافع (٣)، ﴿عَظِيمٌ﴾ سنة.
[١١]- ﴿هَذَا هُدًى﴾ وقف الرازي (٤)، ﴿أَلِيمٌ﴾، ﴿تَشْكُرُونَ﴾ [١٢] سنتان.
[١٣]- ﴿جَمِيعًا مِنْهُ﴾ وقف أبوى بكر (٥) ونافع ويعقوب (٦).
قال أبو بكر: «ومن قرأها (منَّةً) على معنى: مَنَّ به منَّة، وقف أيضًا على المنَّة ويجوز منَّةٌ بالرفع
على معنى: هي منَّةٌ» (٧).
﴿يَتَفَكَّرُونَ﴾ سنة.
[١٤]- ﴿أَيَّامَ اللَّهِ﴾ تمام عند اللؤلؤي (٨)، ﴿يَكْسِبُونَ﴾ سنة.
[١٥]- ﴿صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ﴾ كاف في الفرش (٩)، ﴿وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا﴾ كاف (١٠)، ﴿تُرْجَعُونَ﴾ سنة.
[١٦]- ﴿عَلَى الْعَالَمِينَ﴾ آية ولا يوقف؛ لأنه متعلق بما بعدها (١١).
[١٧]- ﴿بَغْيًا بَيْنَهُمْ﴾ كافيان (١٢) وابن مجاهد، ﴿يَخْتَلِفُونَ﴾ سنة.
[١٨]- ﴿فَاتَّبِعْهَا﴾ كاف وابن مجاهد (١٣)، ﴿لَا يَعْلَمُونَ﴾ سنة.
(١) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٩٦٣.(٢) ينظر: الإبانة ٨٩/ ب.(٣) ينظر: القطع ص ٤٧٧، والإبانة ٨٩/ ب.(٤) وهو وقف: تام عند النحاس، وكاف عند الداني. ينظر: القطع ص ٤٧٧، والمكتفى ص ١٩٤.(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٩٠.(٦) ينظر: القطع ص ٤٧٨، والإبانة ٨٩/ ب.(٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٩٠ - ٨٩١. وقراءة (منَّةً) بالنصب: قراءة شاذة رُويت عن ابن عباس وعبد الله بن عمر والجحدري، أمَّا (منَّةٌ) بالرَّفع قراءة مسلمة بن محارب. ينظر: التحصيل ٦/ ١١٦، والمغني ٤/ ١٦٦٨.(٨) ينظر: القطع ص ٤٧٨، والهادي ٣/ ٩٦٤.(٩) وهو وقف: كاف عند النحاس، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني، وقيل: كاف. ينظر: القطع ص ٤٧٨، والهادي ٣/ ٩٦٤.(١٠) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني، وقيل: كاف. ينظر: الهادي ٣/ ٩٦٤.(١١) وهو قوله تعالى: ﴿وَآتَيْنَاهُمْ بَيِّنَاتٍ مِنَ الْأَمْرِ﴾. ينظر: الإبانة ٨٩/ ب.(١٢) ينظر: القطع ص ٤٧٨، والاقتداء ص ١٥٥٨.(١٣) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٩٦٤.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.