كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الزخرف - ص: 876

وقيل: وسل من أرسلنا إليهم من قبلك من رسلنا، ففي هذين القولين الوقف آخر الآية (١).

وقيل: الوقف ﴿مِنْ رُسُلِنَا﴾، والمعنى: سل الذين أرسلنا إليهم من قبلك من رسلنا من الأنبياء (٢).

[٤٦]- ﴿وَمَلَئِهِ﴾ كاف، ﴿رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾، ﴿يَضْحَكُونَ﴾ [٤٧] سنتان.

[٤٨]- ﴿مِنْ أُخْتِهَا﴾ تمام في الفرش وفي الإبانة وتمام عند أبي حاتم (٣) وأبي بكر (٤)، ﴿يَرْجِعُونَ﴾، ﴿لَمُهْتَدُونَ﴾ [٤٩] ﴿يَنْكُثُونَ﴾ [٥٠] سنن.

[٥١]- ﴿فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ﴾ وقف محمد بن يعقوب (٥)، ﴿أَفَلَا تُبْصِرُونَ﴾ ءاية، ووقف عند بعض المفسرين ثم يبتدئ: [﴿أَنَا خَيْرٌ﴾ [٥٢]] (٦) على أن يكون: ﴿أَمْ﴾ صلة، معناه: أفلا تبصرون (٧)، ﴿أَنَا﴾ بالاستفهام ﴿خَيْرٌ مِنْ هَذَا الَّذِي هُوَ مَهِينٌ﴾ يعني: موسى، وهذا قول يعقوب (٨) وأبي زيد الأنصاري (٩).

وقيل: يجوز أن يكون على معنى: ﴿أَفَلَا تُبْصِرُونَ﴾ أي: قد أبصرتم، وهو قول أبي عمرو وعيسى بن عمر (١٠).

---

(١) أي: وسأل اتباع الرسل. ينظر: المحرر الوجيز ٥/ ٥٧، والبحر المحيط ٩/ ٣٧٧.
(٢) ينظر: تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٧٩٦، وبحر العلوم ٣/ ٢٥٩، والإبانة ٨٨/ ب.
(٣) ينظر: الإبانة ٨٨/ ب، والمرشد ٢/ ٦٧٩.
(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٨٤.
(٥) ينظر: الإبانة ٨٨/ ب.
(٦) كذا وجدتها في النسخة الخطية، وفي الكلام سقط تمامه بقولنا: (﴿أَمْ أَنَا خَيْرٌ﴾)، دل المصدر على ذلك. ينظر: قرة عين القراء ١٨٤/ أ.
(٧) ينظر: الإبانة ٨٨/ ب، والهادي ٣/ ٩٤٠.
(٨) ينظر: القطع ص ٤٧٠، وقرة عين القراء ١٨٤/ أ.
(٩) ينظر: قرة عين القراء ١٨٤/ أ. وأبو زيد هو: أبو زيد، سعيد بن أوس بن ثابت بن ثعلبة الأنصاري، صاحب النحو واللغة. حدّث عن عمرو بن عبيد وأبي عمرو بن العلاء، من مصنفاته: كتاب معاني القرآن، توفي: سنة ٢١٥ هـ. ينظر: طبقات النحويين واللغويين ص ١٦٥ - ١٦٦، ونزهة الألباء ص ١٠١ - ١٠٤، وإنباه الرواة ٢/ ٣٠ - ٣٥.
(١٠) ينظر: القطع ص ٤٧٠، والإبانة ٨٨/ ب، وقرة عين القراء ١٨٤/ أ.