كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة حم عسق - ص: 870

[٤٥]- ﴿عَلَيْهَا خَاشِعِينَ﴾ حَسَنٌ عند بَعضهم (١)، ﴿مِنَ الذُّلِّ﴾ يجوز الوقف في الرازي (٢)، ﴿مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ﴾ كافٍ وفي الفرش تمام عند أبي حاتم (٣) وأبي بكر (٤) واللؤلؤي تام في الإبانة (٥)، ﴿مُقِيمٍ﴾ سنة.

[٤٦]- ﴿مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ تام (٦) وفي الفرش كمثل [ما خفي] (٧)، ﴿مِنْ سَبِيلٍ﴾ سنة.

[٤٧]- ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ كاف (٨)، ﴿مِنْ نَكِيرٍ﴾ سنة.

[٤٨]- ﴿حَفِيظًا﴾ حسن عند بعضهم (٩)، ﴿إِنْ﴾ بمعنى: (ما) (١٠)، ﴿إِلَّا الْبَلَاغُ﴾ تمام عند اللؤلؤي (١١)، ﴿فَرِحَ بِهَا﴾ وقف الأخفش (١٢)، ﴿كَفُورٌ﴾ تم الكلام عند أبي عبد الله (١٣).

---

(١) وهو كذلك عند: أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٩٣٢.
(٢) وهو وقف: عند العماني وأبي العلاء الهمذاني، وبينه وبين قوله تعالى: ﴿خَاشِعِينَ﴾ مراقبة. ينظر: المرشد ٢/ ٦٧١، والهادي ٣/ ٩٣٢.
(٣) ينظر: المرشد ٢/ ٦٧١.
(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٨٢.
(٥) ينظر: الإبانة ٨٨/ أ.
(٦) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس وأبي حاتم واللؤلؤي كما ذكر النحاس، وعند الخزاعي والداني وأبي حاتم كما ذكر العماني وعند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٨٢، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٥٦٣، والقطع ص ٤٤٦،
والإبانة ٨٨/ أ، والمكتفى ص ١٨٩، والمرشد ٢/ ٧٦٢، والهادي ٣/ ٩٣٣.
(٧) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (ما مضى)؛ ليستقيم الكلام.
(٨) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٦٧١، والهادي ٣/ ٩٣٣.
(٩) وهو كذلك عند: أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٩٣٣.
(١٠) أي: ما عليك إلا التبليغ. ينظر: تأويلات أهل السنة ٩/ ١٣٩، والهداية الى بلوغ النهاية ١٠/ ٦٦١٥.
(١١) ينظر: الإبانة ٨٨/ أ.
(١٢) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٦٧٢، والهادي ٣/ ٩٣٣.
(١٣) ينظر: الإبانة ٨٨/ أ.