[٩]- ﴿رَحْمَةَ رَبِّهِ﴾ وقف أبي بكر (١) وتمام عند الأخفش (٢)، ﴿لَا يَعْلَمُونَ﴾ تمام (٣)، ﴿الْأَلْبَابِ﴾ سنة.
[١٠]- ﴿حَسَنَةٌ﴾ تام (٤)، ﴿وَاسِعَةٌ﴾ مثله (٥) وحسن وكاف في الفرش، ﴿حِسَابٍ﴾ سنة.
[١١]- ﴿لَهُ الدِّينَ﴾ توصل فيمن عدها وهو الشامي والكوفي (٦).
[١٢]-[﴿أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ﴾] (٧) سنة.
[١٣]- ﴿عَظِيمٍ﴾ سنة.
[١٥]- ﴿مَا شِئْتُم مِنْ دُونِهِ﴾ تمام (٨) وفي الفرش حسن كاف وتام عند أبي قاسم، ﴿يَوْمَ الْقِيَامَةِ﴾ وقف أبوي بكر (٩) وكافيان (١٠)، ﴿الْمُبِينُ﴾ سنة.
[١٦]- ﴿مِنْ فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ﴾ وقف مفهوم عند الخزاعي (١١)، ﴿وَمِنْ تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ﴾ كاف (١٢)، ﴿بِهِ عِبَادَهُ﴾ وقف أبوي بكر (١٣) وكافيان (١٤).
(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٦٧.(٢) ينظر: الإبانة ٨٤/ ب.(٣) وهو وقف عند: النحاس والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٤٤٧، والمكتفى ص ١٨١، والمرشد ٢/ ٦٢٨، والهادي ٣/ ٨٨٥.(٤) وهو وقف عند: الخزاعي والداني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإبانة ٨٤/ ب، والمكتفى ص ١٨١، والهادي ٣/ ٨٨٥.(٥) وهو وقف عند: الخزاعي وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإبانة ٨٤/ ب، والهادي ٣/ ٨٨٥.(٦) ينظر: التبيان للعطار ص ٢٧٣، والبيان للداني ص ٢١٦. وقال بالوصل: السجاوندي. ينظر: علل الوقوف ٣/ ٨٧٩.(٧) جاء في النسخة الخطية، ﴿مِنَ الْمُسْلِمِينَ﴾ وهي ليست من السورة، والصواب ما أثبته؛ لأنها الآية المرادة.(٨) وهو وقف عند: ابن الأنباري والنحاس والخزاعي والداني والعماني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٦٧، والقطع ص ٤٤٧، والإبانة ٨٤/ ب، والمكتفى ص ١٨١، والمرشد ٢/ ٦٢٩.(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٦٧، والإبانة ٨٤/ ب.(١٠) ينظر: الإبانة ٨٤/ ب، والمرشد ٢/ ٦٢٩.(١١) ينظر: الإبانة ٨٤/ ب.(١٢) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٦٢٩، والهادي ٣/ ٨٨٥.(١٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٦٧، والإبانة ٨٤/ ب.(١٤) ينظر: القطع ص ٤٤٧، والإبانة ٨٤/ ب، والهادي ٣/ ٨٨٦.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute