كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة فاطر - ص: 786

[١٣]- ﴿لَهُمْ مَثَلًا﴾ وقف نافع (١)، ﴿أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ﴾ وقف محمد بن يعقوب (٢) والرازي على معنى: واضرب لهم أصحاب القرية مثلًا (٣).

وقال أبو علي: «هو تمام كلام لا تمام معنى» (٤).

وقال غيرهم: ﴿إِذْ جَاءَهَا الْمُرْسَلُونَ﴾ أحسن منه؛ لأنه رأس الآية وليس بتمام لأن قوله: ﴿إِذْ أَرْسَلْنَا إِلَيْهِمُ﴾ [١٤] متعلق به إلى قوله: ﴿إِنَّا إِلَيْكُمْ مُرْسَلُونَ﴾ (٥).

[١٤]- ﴿بِثَالِثٍ﴾ كاف (٦)، ﴿مُرْسَلُونَ﴾ سنة.

[١٥]- ﴿مِثْلُنَا﴾ وقف الرازي (٧)، ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾ مثله، ﴿تَكْذِبُونَ﴾ سنة.

[١٦]- ﴿لَمُرْسَلُونَ﴾ آية وتوصل (٨).

[١٧]- ﴿الْمُبِينُ﴾ سنة.

[١٨]- ﴿تَطَيَّرْنَا بِكُمْ﴾ حسن عند بعضهم (٩)، ﴿أَلِيمٌ﴾ سنة.

---

(١) ينظر: القطع ص ٤٣٠، والإبانة ٨٢/، والهادي ٣/ ٨٤٠.
(٢) ينظر: الإبانة ٨٢/ أ، والهادي ٣/ ٨٤٠ - ٨٤١.
(٣) ينظر: القطع ص ٤٣٠، والإبانة ٨٢/ أ، والهادي ٣/ ٨٤١. ووجه جوازه: أن نجعل ﴿إِذْ﴾ متعلقة بمحذوف، والتقدير: واذكر إذ جاءها المرسلون. ينظر: علل الوقوف ٣/ ٨٤٣، ومنار ٢/ ١٨٧.
(٤) ينظر: الإبانة ٨٢/ أ.
(٥) بنحوه. ينظر: المرشد ٢/ ٥٩٠.
(٦) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٨٤١.
(٧) والوقف على هذه الآية والتي بعدها: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٨٤١.
(٨) ينظر: الإبانة ٨٢/ أ.
(٩) وهو كذلك عند: أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٣/ ٨٤١.