كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة فاطر - ص: 780

قلت: أنا أحب أن يوصل به؛ لأنه لام ﴿لِيُوَفِّيَهُمْ﴾ شبيه بلام (كي)، فالوصل أفضل وأحسن (١).

[٣٠]- ﴿مِن فَضْلِهِ﴾ كاف (٢) ووقف أبوا بكر (٣) وتمام عند أبي القاسم، ﴿شَكُورٌ﴾ سنة.

[٣١]- ﴿لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ﴾ تام (٤)، ﴿بَصِيرٌ﴾ سنة.

[٣٢]- ﴿مِنْ عِبَادِنَا﴾ تام في الإبانة (٥)، وفي الفرش حسن وكاف (٦)، ﴿ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ﴾ كاف (٧)، ﴿وَمِنْهُم مُقْتَصِدٌ﴾ كاف (٨)، ﴿بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ حسن وكاف (٩).

وذكر شيخنا أبو الفضل الرازي في كتابه ﴿ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ﴾ وقف فيمن يرى أن الظالم هو الكافر والمنافق (١٠)، والمقتصد التابعون والسابق أصحاب النبي ﷺ، هذا تفسير الحسن البصري فيما رُوي عنه (١١)، ﴿الْكَبِيرُ﴾ سنة.

---

(١) ينظر: القطع ص ٤٢٦، وعلل الوقوف ٢/ ٨٣٨.
(٢) ينظر: المرشد ٢/ ٥٨٣.
(٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٥٠.
(٤) وهو وقف عند: نافع وأبي حاتم واللؤلؤي كما ذكر النحاس، وعند الخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإبانة ٨١/ ب، والقطع ص ٤٢٦، والمكتفى ص ١٧٢، والمرشد ٢/ ٥٨٣، والهادي ٢/ ٨٣٤.
(٥) وهو وقف عند: العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٥٨٤، والهادي ٢/ ٨٣٤.
(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٥٠، والقطع ص ٤٢٧، والإبانة ٨١/ ب، والمرشد ٢/ ٥٨٤.
(٧) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني، والوصل أولى. ينظر: الهادي ٢/ ٨٣٤ - ٨٣٥.
(٨) وهو وقف: جائز عند الأشموني. ينظر: منار الهدى ٢/ ١٨١.
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٥٠، والقطع ص ٤٢٧، والإبانة ٨١/ ب.
(١٠) قال بمثل قوله أبو العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٨٣٥.
(١١) ينظر: جامع البيان للطبري ٢٠/ ٤٦٨، والتحصيل ٥/ ٣٧٢.