[١٦]- ﴿عَنِ الْمَضَاجِعِ﴾ وقف الرازي (٨)، ﴿خَوْفًا وَطَمَعًا﴾ مثله (٩)، ﴿يُنْفِقُونَ﴾ سنة.
[١٧]- ﴿مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾ كاف عند يعقوب (١٠)، ﴿يَعْمَلُونَ﴾ سنة.
[١٨]- ﴿كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا﴾ يجوز الوقف عند بعضهم ثم قال: ﴿لَا يَسْتَوُونَ﴾ أي: لَا يَسْتَوُونَ المؤمن والفاسق (١١)، ﴿لَا يَسْتَوُونَ﴾ في وقف أبي بكر (١٢) وكافيان (١٣) وتمام عند اللؤلؤي (١٤) وأبي عبد الله (١٥).
[١٩]- ﴿يَعْمَلُونَ﴾ سنة.
(١) وهو وقف: مفهوم عند النكزاوي. ينظر: الاقتداء ص ١٣٥٥. (٢) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٥٤٩، والهادي ٢/ ٨٠١. (٣) وهو وقف: كاف عند النحاس، وتام عند الداني. ينظر: القطع ص ٤٠٩، والمكتفى ص ١٦٥. (٤) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٨٠١. (٥) ينظر: الإبانة ٧٩/ أ، والهادي ٢/ ٨٠١. (٦) وهو وقف: جائز عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٨٠١. (٧) وهو وقف: تام عند النحاس، وحسن عند العماني. ينظر: القطع ص ٤٠٩، والمرشد ٢/ ٥٥٠. (٨) وهو وقف: كاف عند العماني. ينظر: المرشد ٢/ ٥٥٠. (٩) وهو وقف: كاف عند الداني وقيل: تام. ينظر: المكتفى ص ١٦٥. (١٠) ينظر: القطع ص ٤١٠، والاقتداء ص ١٣٥٦. (١١) ينظر: الإبانة ٧٩/ أ، والمرشد ٢/ ٥٥٠. (١٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٤٠، والإبانة ٧٩/ أ. (١٣) ينظر: الإبانة ٧٩/ أ، والمرشد ٢/ ٥٥٠. (١٤) ينظر: القطع ص ٤١٠، والإبانة ٧٩/ أ، والاقتداء ص ١٣٥٦. (١٥) ينظر: القطع ص ٤١٠، والإبانة ٧٩/ أ.