كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة السجدة - ص: 747

[٤]- ﴿فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ﴾ وقف نافع (١)، ﴿عَلَى الْعَرْشِ﴾ وقف أبوي بكر (٢) وكافيان (٣). ﴿وَلَا شَفِيعٍ﴾ كاف (٤)، ﴿تَتَذَكَّرُونَ﴾ سنة.

[٥]- ﴿إِلَى الْأَرْضِ﴾ تم الكلام عند الأخفش (٥)، ﴿مِمَّا تَعُدُّونَ﴾ آية وهو كاف (٦).

[٦]- ﴿وَالشَّهَادَةِ﴾ وقف الرازي (٧)، قال: على أن قوله ﴿الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾ يكون خبر مبتدأ، وعلى أن تسند إليه ﴿الَّذِي أَحْسَنَ﴾ (٨).

وقيل: الوقف على ﴿الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾، والاختيار الأول (٩).

[٧]- ﴿كُلَّ شَيْءٍ خَلَقَهُ﴾ تمام عند الأخفش وأبي القاسم (١٠)، وفيمن أسكن اللام أتم وأحسن، وهي قراءة أهل الحجاز والشام (١١)، ﴿مِنْ طِينٍ﴾ حسن وكاف وتم الكلام عند أبي عبد الله (١٢).

[٩]- ﴿مَا تَشْكُرُونَ﴾ سنة.

[١٠]- ﴿لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ﴾ كاف (١٣)، وفيمن عدها أكفى وهم أهل الحجاز والشام (١٤)، ﴿كَافِرُونَ﴾ سنة.

---

(١) ينظر: القطع ص ٤٠٩، والاقتداء ص ١٣٥٣.
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٤٠، والإبانة ٧٩/ أ.
(٣) ينظر: الإبانة ٧٩/ أ.
(٤) وهو وقف: كاف عند النحاس، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٤٠٩، والهادي ٢/ ٨٠٠.
(٥) ينظر: القطع ص ٤٠٩، والإبانة ٧٩/ أ، والمرشد ٢/ ٥٤٨.
(٦) وهو وقف: تام عند النحاس، وكاف عند الداني. ينظر: القطع ص ٤٠٨، والمكتفى ص ١٦٥.
(٧) وهو وقف: حسن عند الأشموني. ينظر: منار الهدى ٢/ ١٥٥.
(٨) فيكون ﴿الَّذِي﴾ نعتًا له. ينظر: المرشد ٢/ ٥٤٩، وقرة عين القراء ١٦٥/ أ.
(٩) ويكون تقدير الكلام في الابتداء بما بعده: هو الذي أو أعني الذي أحسن. ينظر: القطع ص ٤٠٩، وقرة عين القراء ١٦٥/ أ.
(١٠) ذكره الخزاعي والمرندي للأخفش وأبي القاسم. ينظر: الإبانة ٧٩/ أ، وقرة عين القراء ١٦٥/ أ.
(١١) يقصد بأهل الحجاز: ابن كثير وأبو جعفر، وأهل الشام: ابن عامر، وقرأ الباقون وهم: نافع وعاصم وحمزة والكسائي وخلف في اختياره بفتح اللام. ينظر: الغاية ص ٣٦٠، وغاية الاختصار ٢/ ٦١٦.
(١٢) وهو وقف: صالح عند النحاس، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٤٠٩، والهادي ٢/ ٨٠١.
(١٣) ينظر: الإبانة ٧٩/ أ.
(١٤) ينظر: التبيان للعطار ص ٢٥٠، والبيان للداني ص ٢٠٧.