[٤١]- ﴿اتَّخَذَتْ بَيْتًا﴾ كاف (١)، ﴿الْعَنكَبُوتِ﴾ تمام عند الأخفش (٢)، ﴿يَعْلَمُونَ﴾ سنة وكاف (٣).
[٤٢]- ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾ وقف الرازي (٤)، ﴿الْحَكِيمُ﴾ سنة.
[٤٣]- ﴿نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ﴾ وقف الرازي والعراقي (٥)، ﴿إِلَّا الْعَالِمُونَ﴾ سنة.
[٤٤]- ﴿بِالْحَقِّ﴾ حسن وكاف (٦)، ﴿لِلْمُؤْمِنِينَ﴾ سنة.
[٤٥]- ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ﴾ كاف (٧)، ﴿وَالْمُنكَرِ﴾ كاف (٨)، ﴿أَكْبَرُ﴾ تمام (٩) وفي الفرش حسن وكاف (١٠) وتمام عند أبي عبد الله (١١)، ﴿تَصْنَعُونَ﴾ سنة.
[٤٦]- ﴿هِيَ أَحْسَنُ﴾ وقف عند بعضهم (١٢).
قال أبو الفضل الخزاعي:«﴿ظَلَمُوا مِنْهُمْ﴾ بدل من ﴿أَهْلَ الْكِتَابِ﴾، ويجوز أن يكون استثناء، والوقف آخر الآية»(١٣).
(١) ينظر: القطع ص ٣٩٥، والاقتداء ص ١٣١٨. (٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٢٧، والإبانة ٧٧/ أ، والمكتفى ص ١٥٩. (٣) وهو وقف: كاف عند ابن أوس، وتام عند النحاس. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٤٨٤، والقطع ص ٣٩٦. (٤) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٧٧٨. (٥) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٥٢٤، والهادي ٢/ ٧٧٨. (٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٢٨، والقطع ص ٣٩٦، والإبانة ٧٧/ أ. (٧) وهو وقف: كاف عند الداني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المكتفى ص ١٦٠، والهادي ٢/ ٧٧٩. (٨) وهو وقف: تام عند نافع كما ذكر النحاس، وحسن عند العماني. ينظر: القطع ص ٣٩٦، والمرشد ٢/ ٥٢٥. (٩) وهو وقف عند: ابن أوس والخزاعي والداني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٤٨٥، والإبانة ٧٧/ أ، والمكتفى ص ١٦٠، والهادي ٢/ ٧٧٩. (١٠) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٢٨، والقطع ص ٣٩٦، والاقتداء ص ١٣٢٠. (١١) ينظر: القطع ص ٣٩٦، والاقتداء ص ١٣٢٠. (١٢) والوقف عليها: كاف عند بعضهم كما ذكر العماني، ومطلق عند السجاوندي. ينظر: المرشد ٢/ ٥٢٥، وعلل الوقوف ٢/ ٧٩٣. (١٣) ينظر: الإبانة ٧٧/ أ.