كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الفرقان - ص: 687

[٢١٢]- ﴿لَمَعْزُولُونَ﴾ وقف عند أبي عبد الله (١)، ومن هاهنا الوقف إلى قوله: ﴿في السَّاجِدِينَ﴾ [٢١٩] وهو وقف كاف (٢).

[٢٢٠]- ﴿الْعَلِيمُ﴾ سنة.

[٢٢١]- ﴿الشَّيَاطِينُ﴾ آية، وهو وقف كاف (٣).

[٢٢٢]- ﴿أَفَّاكٍ أَثِيمٍ﴾ وقف محمد بن يعقوب (٤).

[٢٢٣]- ﴿يُلْقُونَ السَّمْعَ﴾ مثله (٥)، ﴿كَاذِبُونَ﴾، ﴿الْغَاوُونَ﴾ [٢٢٤] سنتان.

[٢٢٥]- ﴿يَهِيمُونَ﴾ آية ولا يوقف (٦).

[٢٢٦]- ﴿مَا لَا يَفْعَلُونَ﴾ آية ويوصل (٧).

[٢٢٧]- ﴿ظُلِمُوا﴾ تام (٨).

﴿يَنْقَلِبُونَ﴾ مثله (٩)، والوقف على رؤوس الآي حسن إلا ما عرفتك في مواضعها.

---

(١) وهو وقف: تام عند ابن أوس، وكاف عند النحاس. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٤٦٠، والقطع ص ٣٧٧.
(٢) وهو وقف: كاف عند العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٤٨٨، والهادي ٢/ ٧٤٤.
(٣) وهو وقف: كاف عند العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٤٨٩، والهادي ٢/ ٧٤٤.
(٤) وهو وقف: كاف عند العماني. ينظر: المرشد ٢/ ٤٨٩.
(٥) وهو وقف: تام عند نافع وغيره كما ذكر النحاس وأبو العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٣٧٧، والهادي ٢/ ٧٤٤.
(٦) ووجه ذلك: أن ما بعده وهو قوله تعالى: ﴿وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ﴾ معطوف على ما قبله. ينظر: علل الوقوف ٢/ ٧٦٤، ومنار الهدى ٢/ ١٠٦
(٧) ووجه ذلك: الاستثناء بعده في قوله تعالى: ﴿إِلَّا الَّذِينَ﴾. ينظر: علل الوقوف ٢/ ٧٦٤، ومنار الهدى ٢/ ١٠٦.
(٨) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والأخفش وأبي حاتم كما ذكر النحاس، وعند الداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني.
ينظر: الإيضاح ٢/ ٨١٤، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٤٦١، والقطع ص ٣٧٧، والمكتفى ص ١٥١، والمرشد
٢/ ٤٨٩، والهادي ٢/ ٧٤٤.
(٩) وهو وقف عند: ابن أوس والنحاس والخزاعي والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٤٦١،
والقطع ص ٣٧٧، والإبانة ٧٤/ ب، والمرشد ٢/ ٤٨٩، والهادي ٢/ ٧٤٤.