كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الفرقان - ص: 676

[٣٩]- ﴿مُجْتَمِعُونَ﴾ آية ويوصل (١).

[٤٠]- ﴿الْغَالِبِينَ﴾ كاف (٢).

[٤١]- ﴿الْغَالِبِينَ﴾ سنة.

[٤٢]- ﴿قَالَ نَعَمْ﴾ وقف الرازي (٣)، ﴿الْمُقَرَّبِينَ﴾ سنة.

[٤٣]- ﴿أَنْتُمْ مُلْقُونَ﴾ سنة.

[٤٤]- ﴿وَعِصِيَّهُمْ﴾ وقف الرازي (٤)، ﴿الْغَالِبُونَ﴾ سنة.

[٤٥]- ﴿مُوسَى عَصَاهُ﴾ كاف، ﴿يَأْفِكُونَ﴾ سنة.

[٤٦]- ﴿سَاجِدِينَ﴾ آية ويوصل (٥).

[٤٧]- ﴿بِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ آية ويوصل (٦).

[٤٨]- ﴿رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ﴾ سنة.

---

(١) ووجه ذلك: مجيء (لعل) بعدها في قوله تعالى: ﴿لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِنْ كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ﴾. ينظر: علل الوقوف ٢/ ٧٥٤، ومنار الهدى ٢/ ٩٧.
(٢) وهو وقف: كاف عند ابن أوس والعماني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٤٥٦، والمرشد ٢/ ٤٧٦.
(٣) وهو وقف: حسن عند قوم كما ذكر بو العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٧٣٥. وقال الإمام مكي بن أبي طالب ﵀: «الوقف عليها ووصلها بما بعدها جائزان حسنان». الوقف على كلا وبلى لمكي بين أبي طالب ص ٨٩.
(٤) وهو وقف: حسن عند قوم كما ذكر بو العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٧٣٥.
(٥) ووجه ذلك: أن (قالوا) في قوله تعالى: ﴿قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ﴾ حالهم، والتقدير: وقد قالوا. ينظر: علل الوقوف
٢/ ٧٥٤، ومنار الهدى ٢/ ٩٧.
(٦) ووجه ذلك: أن قوله تعالى: ﴿رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ﴾ بدل مما قبله أو عطف بيان. ينظر: القطع ص ٣٧٤، ومنار الهدى ٢/ ٩٨.