كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الفرقان - ص: 667

[٥٣]- ﴿الْبَحْرَيْنِ﴾ وقف (١)، ﴿أُجَاجٌ﴾ وقف الرازي وغيره (٢)، ﴿مَحْجُورًا﴾ سنة.

[٥٤]- ﴿وَصِهْرًا﴾ وقف أبي بكر (٣) وتمام عند أبي حاتم أبي القاسم (٤)، ﴿قَدِيرًا﴾ سنة.

[٥٥]- ﴿وَلَا يَضُرُّهُمْ﴾ وقف أبوي بكر (٥) وكافيان (٦)، ﴿ظَهِيرًا﴾ حسن (٧).

[٥٦]- ﴿وَنَذِيرًا﴾ آية وتوصل (٨).

[٥٧]- ﴿سَبِيلًا﴾ سنة.

[٥٨]- ﴿بِحَمْدِهِ﴾ حسن كاف (٩)، ﴿خَبِيرًا﴾ آية ولا يوقف؛ لأن بعدها [﴿الَّذِي﴾] (١٠) [٥٩]

بدل [من ﴿خَبِيرًا﴾] (١١). وقيل: يجوز الوقف؛ لأن [﴿الَّذِي﴾] (١٢) خبر مبتدأ (١٣).

---

(١) والوقف عليها: جائز عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٧٢٥.
(٢) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٤٧٦، والهادي ٢/ ٧٢٥.
(٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٠٨، والإبانة ٧٣/ أ.
(٤) ينظر: الإبانة ٧٣/ أ.
(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٠٨، والإبانة ٧٣/ أ.
(٦) ينظر: الإبانة ٧٣/ أ، والمرشد ٢/ ٤٦٨.
(٧) وهو وقف: تام عند ابن أوس، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٤٥٢، والهادي ٢/ ٧٢٥.
(٨) ينظر: الإبانة ٧٣/ أ.
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٠٨، والإبانة ٧٣/ ب، والمرشد ٢/ ٤٦٨.
(١٠) جاء في النسخة الخطية، (الذين)، والصواب ما أثبته؛ لأنها المرادة في الكلام.
(١١) كذا وجدتها في النسخة الخطية، وفي الكلام سقط تمامه بقولنا: (من الضمير في ﴿بِهِ خَبِيرًا﴾)، دلت بعض المصادر على ذلك. ينظر: القطع ص ٣٦٩، والاقتداء ص ١٢٢٤، ومنار الهدى ٢/ ٩١.
(١٢) جاء في النسخة الخطية، (الذين)، والصواب ما أثبته؛ لأنها المرادة في الكلام.
(١٣) أي: أن يكون قوله تعالى: ﴿الَّذِي﴾ مبتدأ، والخبر ﴿الرَّحْمَنُ﴾. ينظر: منار الهدى ٢/ ٩١، والاقتداء ص ١٢٢٤.