كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الفرقان - ص: 660

[١٥]- ﴿وُعِدَ الْمُتَّقُونَ﴾ وقف الرازي (١)، ﴿وَمَصِيرًا﴾ آية ويوصل إلى قوله: ﴿خَالِدِينَ﴾ [١٦] وهو تام (٢).

وفي قول نصير: «إن شئت يقف على ﴿مَا يَشَاءُونَ﴾، وإن شئت يقف على ﴿خَالِدِينَ﴾». ﴿مَسْئُولًا﴾ سنة.

[١٧]- ﴿وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ﴾ وقف أبي عبد الله (٣) وأبي علي (٤) على مذهب من قرأ ﴿وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ﴾ بالنون على معنى: أن الله عَزَّوَجَلَّ يخبر عن نفسه وهي قراءة الجماعة، ومن قرأ بالياء وهي قراءة ابن كثير وحفص (٥) على معنى: أنه خبر عن الله تعالى أنه هو يحشرهم وهو يقول لهم: أأنتم أضللتم (٦)، فلا يوقف إلى آخر الآية. قال أبو الفضل الخزاعي: «الوقف في القراءتين آخر الآية» (٧).

[قال أبو الفضل الخزاعي الوقف في القراءتين آخر الآية] (٨).

[١٨]- ﴿قَالُوا سُبْحَانَكَ﴾ وقف الرازي (٩)، ﴿مِنْ أَوْلِيَاءَ﴾ وقف نافع (١٠)، ﴿نَسُوا الذِّكْرَ﴾ وقف الرازي (١١)، ﴿قَوْمًا بُورًا﴾ سنة.

[١٩]- ﴿وَلَا نَصْرًا﴾ ليس بآية ولا وقف (١٢)، ﴿كَبِيرًا﴾ سنة.

---

(١) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٤٦٠، والهادي ٢/ ٧١٩.
(٢) وهو وقف عند: ابن الأنباري وأبي حاتم كما ذكر النحاس، وعند الداني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٠٣،
والقطع ص ٣٦٦، والمكتفى ص ١٤٧، والهادي ٢/ ٧٢٠.
(٣) ينظر: الإبانة ٧٢/ ب.
(٤) ينظر: القطع ص ٣٦٦، والاقتداء ص ١٢١٦.
(٥) ووافقهم أبو جعفر ويعقوب. ينظر: المبسوط ص ٣٢٢، والروضة ٢/ ٨٢٥.
(٦) ينظر: الموضح ٢/ ٩٢٦، وإعراب القراءات لابن خالويه ص ٣٠٤ - ٣٠٥.
(٧) بنحوه. ينظر: الإبانة ٧٢/ ب.
(٨) وجدتها في النسخة الخطية، وهي مكررة.
(٩) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٧٢٠.
(١٠) ينظر: الهادي ٢/ ٧٢٠.
(١١) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٧٢٠.
(١٢) ينظر: الإبانة ٧٢/ ب.