كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة النور - ص: 650

[٣٨]- ﴿وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ﴾ وقف أبي بكر (١) وكافيان (٢) وتمام عند الأخفش على أنها لام (كي) (٣)، ﴿بِغَيْرِ حِسَابٍ﴾ سنة.

[٣٩]- ﴿الظَّمْآنُ مَاءً﴾ كاف في الفرش (٤)، ﴿لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا﴾ وقف الرازي (٥)، ﴿فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ﴾ كاف (٦)، ﴿الْحِسَابِ﴾ آية ولا يوقف؛ لأن ﴿أَوْ كَظُلُمَاتٍ﴾ [٤٠] متصل بما قبله وهو قوله: ﴿وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ﴾ معناه: أعمال الذين كفروا كسراب أو لظلمات في بحر لجي فهو نسق على ما قبله ومتصل به (٧).

وقيل: ﴿الْحِسَابِ﴾ وقف فيمن جعل (أو) بمعنى (الواو) كما قال: ﴿آثِمًا أَوْ كَفُورًا﴾ [الإنسان: ٢٤]، أي: وكفورا فحينئذ يكون معناه: وكفرهم كظلمات ولم يجعله نسقًا على ﴿أَعْمَالُهُمْ﴾ فعلى هذا التأويل يجوز الوقف على ﴿الْحِسَابِ﴾ (٨)، وهو وقف محمد بن يعقوب (٩).

[٤٠]- ﴿فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ﴾ يجوز له الوقف في كتاب الرازي، ﴿يَغْشَاهُ مَوْجٌ﴾ وقف كاف (١٠) ونافع (١١) وأبو علي في كتاب الإبانة (١٢)، [﴿مِنْ فَوْقِهِ﴾] (١٣) مثله.

---

(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٩٩، والإبانة ٧٢/ أ.
(٢) ينظر: الإبانة ٧٢/ أ، والمرشد ٢/ ٤٥٢.
(٣) ينظر: الإبانة ٧٢/ أ.
(٤) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٧١١.
(٥) وهو وقف: حسن عند قوم كما ذكر أبو العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٧١١.
(٦) وهو وقف: حسن عند العماني، وأحسن من الوقف على قوله تعالى: ﴿لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا﴾ عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد
٢/ ٤٥٣، والهادي ٢/ ٧١١.
(٧) ينظر: القطع ص ٣٦١، والإبانة ٧٢/ أ.
(٨) ينظر: الإبانة ٧٢/ أ، ومنار الهدى ٢/ ٧٨.
(٩) ينظر: الإبانة ٧٢/ أ.
(١٠) ينظر: الإبانة ٧٢/ أ، والهادي ٢/ ٧١١.
(١١) ينظر: المصدران السابقان.
(١٢) ينظر: الإبانة ٧٢/ أ.
(١٣) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب ﴿مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ﴾؛ لأنه الموضع المقصود. ينظر: الإبانة ٧٢/ أ، والهادي
٢/ ٧١١، والاقتداء ص ١٢٠١.