كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة المؤمنين - ص: 635

[٥٠]- ﴿وَأُمَّهُ﴾ [آية] (١) وقف [وقف] (٢) أبي العباس المعدل (٣) والرازي، ﴿وَمَعِينٍ﴾ سنة.

[٥١]- ﴿صَالِحًا﴾ كاف (٤)، ﴿عَلِيمٌ﴾ سنة، وفيمن كسر ﴿وَإِنَّ هَذِهِ﴾ [٥٢] أحسن وهي قراءة أهل الكوفة (٥) وهي مردودة على قوله: ﴿إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ﴾ (٦).

[٥٢]- ﴿وَاحِدَةً﴾ وقف الرازي (٧)، ﴿فَاتَّقُونِ﴾ سنة.

[٥٣]- ﴿زُبُرًا﴾ وقف نافع (٨) والرازي، ﴿فَرِحُونَ﴾، ﴿حِينٍ﴾ [٥٤] سنتان. [وبئيس] (٩).

قال أبو بكر: «حسن على المذهب الذي رواه خلف عن الكسائي أنه قال: إنما حرف واحد وكلمة واحدة [كأنه قال: أيحسبون أنما نفعل كذا وكذا ثم أخبر عنهم فقال: ﴿نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ﴾ [٥٦] ومن جعل (أن ما) حرفان والخبر ما عاد في ﴿الْخَيْرَاتِ﴾ وموضع ﴿نُسَارِعُ﴾ نصب لم يحسن الوقف على [على] (١٠) ﴿وَبَنِينَ﴾ [٥٥]» (١١).

معناه: أيحسبون أن ما نعطيهم في هذه الدنيا من المال، والمال والبنين مسارعة منا لهم في أنا عجلناه لهم ثوابًا (١٢).

قال أبو حاتم: «لا يجوز الوقف على ﴿بَنِينَ﴾ حتى يقول: ﴿نُسَارِعُ لَهُمْ﴾» (١٣).

---

(١) ليست رأس آية عند أحد من علماء العدد.
(٢) وجدتها في النسخة الخطية، وهي مكررة، والكلام يتم بدونها.
(٣) ينظر: الإبانة ٧٠/ ب.
(٤) وهو وقف: جائز عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٤٣٣، والهادي ٢/ ٦٩٤.
(٥) والباقون بفتح الهمزة، فقرأ ابن عامر بفتح الهمزة وتخفيف النون، والباقون بفتح الهمزة وتشديد النون. ينظر: الغاية
ص ٣٣٥، وغاية الاختصار ٢/ ٥٨٤.
(٦) ينظر: القطع ص ٣٥١، والمرشد ٢/ ٤٣٣.
(٧) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٦٩٤.
(٨) ينظر: القطع ص ٣٥١، والاقتداء ص ١١٧٢.
(٩) وجدتها في النسخة الخطية، وهي زائدة؛ لأنها ليست من السورة.
(١٠) وجدتها في النسخة الخطية، وهي مكررة، والكلام يتم بدونها.
(١١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٩١ - ٧٩٢.
(١٢) ينظر: بحر العلوم ٢/ ٤٨٣، ومعالم التنزيل ٣/ ٣٦٧ - ٣٦٨.
(١٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٩٢، والقطع ص ٣٥١.