كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة طه - ص: 587

﴿بِمَا تَسْعَى﴾ آية ووقف كاف (١) وتم الكلام عند الأخفش (٢)، ﴿فَتَرْدَى﴾ [١٦]، ﴿يَامُوسَى﴾

[١٧] سنتان.

[١٨]- ﴿عَلَى غَنَمِي﴾ وقف الرازي (٣)، ﴿مَآرِبُ أُخْرَى﴾ آية ولا يوقف عليها عند الخزاعي، وعند شيخنا أبي الفضل يجوز الوقف عليه (٤).

قلتُ: هو قول شيخنا عندي أولى؛ لأن بعدها جواب سؤاله تعالى (٥).

[٢٠]- ﴿حَيَّةٌ تَسْعَى﴾ سنة.

[٢١]- ﴿خُذْهَا وَلَا تَخَفْ﴾ وقف الرازي (٦)، ﴿الْأُولَى﴾ سنة.

[٢٢]- ﴿آيَةً أُخْرَى﴾ آية ولا يوقف عليها؛ لأن بعدها لام (كي) (٧).

[٢٣]- ﴿الْكُبْرَى﴾ آية وحسن وكاف (٨).

[٢٤]- ﴿إِلَى فِرْعَوْنَ﴾ وقف الرازي، ﴿إِنَّهُ طَغَى﴾ سنة.

[٢٥]- ﴿لِي صَدْرِي﴾ آية ولا يوقف حتى تقول ﴿بِنَا بَصِيرًا﴾ [٣٥] إلا إذا كان مضطرًا، كذا ذكره الخزاعي في كتابه (٩) وعند شيخنا أبي الفضل.

[٢٦]- ﴿أَمْرِي﴾، و ﴿قَوْلِي﴾ [٢٨] وقفان من جهة السنة.

[٢٩]- ﴿مِنْ أَهْلِي﴾ آية وليست بوقف؛ لأن بعدها تبيين السؤال والمراد موسى وهارون (١٠).

---

(١) ينظر: الإبانة ٧٦/ أ.
(٢) ينظر: المصدر السابق.
(٣) وهو وقف: جائز عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٦٣٦.
(٤) وهو وقف: كاف عند الداني، وحسن عند العماني. ينظر: المكتفى ص ١٢٩، والمرشد ٢/ ٣٨٣.
(٥) وهو قوله تعالى: ﴿قَالَ أَلْقِهَا يَامُوسَى﴾.
(٦) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٦٣٧.
(٧) ولام (كي) جاءت في قوله تعالى: ﴿لِنُرِيَكَ مِنْ آيَاتِنَا الْكُبْرَى﴾.
(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٦٨، والقطع ص ٣٢٥، والمرشد ٣٨٣.
(٩) ينظر: الإبانة ٧٦/ أ.
(١٠) وهو قوله تعالى: ﴿هَارُونَ أَخِي﴾ وما بعده.