كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الكهف - ص: 571

[٩٥]- ﴿خَيْرٌ﴾ وقف ونافع وأبي علي (١)، ﴿رَدْمًا﴾ سنة.

[٩٦]- ﴿الْحَدِيدِ﴾ وقف الرازي (٢)، ﴿بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ﴾ مثله، ﴿قَالَ انفُخُوا﴾ مثله (٣)، ﴿نَارًا﴾ مثله وبينهن مراقبة، ﴿عَلَيْهِ قِطْرًا﴾ آية وهو حسن وكافيان (٤).

[٩٧]- ﴿لَهُ نَقْبًا﴾ سنة.

[٩٨]- ﴿رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي﴾ تمام عند اللؤلؤى (٥).

وقال أبو بكر: «﴿مِنْ رَبِّي﴾ حسن غير تام، وهو من كلام ذي القرنين إلى قوله: ﴿وَعْدُ رَبِّي حَقًّا﴾ (٦).»

﴿جَعَلَهُ دَكَّاءَ﴾ وقف الرازي (٧)، ﴿وَعْدُ رَبِّي حَقًّا﴾ تمام عند اللؤلؤى (٨).

[٩٩]- ﴿يَمُوجُ فِي بَعْضٍ﴾ كاف (٩) وفيمن جعل ﴿بَعْضُهُمْ﴾ كناية عن ﴿يَأْجُوجَ﴾ وجعل ﴿فَجَمَعْنَاهُمْ﴾ عن جميع الخلائق أحسن، ذكره الشيخ أبو الفضل الرازي، ﴿جَمْعًا﴾ سنة.

[١٠٠]- ﴿عَرْضًا﴾ آية ولا يوقف عليها؛ لأن بعدها نعتًا للكافرين (١٠)، وقيل: يجوز الوقف

عليه (١١).

---

(١) ينظر: القطع ص ٣١٢، والاقتداء ص ١٠٤٨.
(٢) وهو وقف: حسن عند الأشمونى. ينظر: منار الهدى ١/ ٤٤٩.
(٣) وهو وقف: صالح عند العمانى، وحسن عند قوم كما ذكر أبو العلاء الهمذانى. ينظر: الهادى ٢/ ٦١٥، والمرشد ٢/ ٣٦٦.
(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٦٠، والقطع ص ٣١٢، والمرشد ٢/ ٣٦٦.
(٥) ينظر: القطع ص ٣١٢، والإبانة ٦٥/ ب.
(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٦٠.
(٧) وهو وقف: كاف عند الأشمونى. ينظر: منار الهدى ١/ ٤٤٩.
(٨) ينظر: الإبانة ٦٥/ ب.
(٩) ينظر: الإبانة ٦٥/ ب، والمرشد ٢/ ٣٦٧.
(١٠) ينظر: القطع ص ٣١٢، والمرشد ٢/ ٣٦٧.
(١١) والوقف عليها: جائز عند الأشمونى؛ لأنه رأس آية. ينظر: منار الهدى ١/ ٤٤٩. وقال الإمام أبو العلاء الهمذانى ﵀: «يوقف عليها إذا قطعت مما بعده وهو قوله تعالى: ﴿الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ﴾». ينظر: الهادى ٢/ ٦١٥.