كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الكهف - ص: 559

[٢٤]- ﴿إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ﴾ وقف أبوا بكر (١) وكافيان (٢) وهو قول نافع (٣)، ﴿إِذَا نَسِيتَ﴾ وقف الرازي ومحمد بن يعقوب (٤)، ﴿رَشَدًا﴾ سنة.

[٢٥]- ﴿فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَةٍ﴾ يجوز الوقف [فمن نونه] (٥) وهم: غير حمزة والكسائي (٦)، ذكره شيخنا في كتاب الخزاعي، ﴿ثَلَاثَ مِائَةٍ﴾ تمام عند اللؤلؤي (٧). قلتُ: فوجه التنوين [أنه] (٨) معناه: معنى النعت، معناه: لبثوا سنين ثلثمائة كما يقول: أعطيتك خمسة أثوابًا على معنى: أعطيتك أثوابًا خمسةً (٩)، ومن قرأ على الاضافة يضيف المائة إلى سنين ولا ينون في (مائة) على معنى: ثلثمائة سنين، يقول العربُ: أقمت عنده مائة سنة ومائة سنين يخرجه مخرج خمسة سنين وخمسة أثواب (١٠).

﴿وَازْدَادُوا تِسْعًا﴾ آية وتمام في كتاب الخزاعي (١١) وفي كتاب أبي حفص حسن وتمام عند الأخفش وأبي حاتم (١٢).

---

(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٧، والإبانة ٦٤/ ب.
(٢) ينظر: الإبانة ٦٤/ ب، والمرشد ٢/ ٣٥٦.
(٣) ينظر: الإبانة ٦٤/ ب، والهادي ٢/ ٥٩٨.
(٤) ينظر: المصدران السابقان.
(٥) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لمن)؛ ليستقيم الكلام. ينظر: قرة عين القراء ١٣٤/ أ.
(٦) ووافقهم خلف في اختياره، والباقون بتنوينه، والتنوين بالجر والنصب، فالجر قراءة متواترة، والنصب قراءة شاذة رويت عن الضحاك. ينظر: الغاية ص ٣٠٥، والجامع لابن فارس ص ٤٣٦، والمغني ٣/ ١١٥٧.
(٧) ينظر: القطع ص ٣٠٩، وقرة عين القراء ١٣٤/ أ.
(٨) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (أن)؛ ليستقيم الكلام.
(٩) على التقديم والتأخير، فأوقع اللبث على السنين. ينظر: معاني القرآن للفراء ٢/ ١٣٨، وشرح الهداية ص ٥٨١.
(١٠) أوقع الجمع موقع الواحد. ينظر: مشكل إعراب القرآن ١/ ٤٤٠، وشرح الهداية ص ٥٨١.
(١١) ينظر: الإبانة ٦٤/ ب.
(١٢) ينظر: المرشد ٢/ ٣٥٦.