كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الكهف - ص: 557

كاف (١) وتام عند أبي حاتم (٢)، ﴿فَهُوَ الْمُهْتَدِ﴾ وقف [وقف] (٣) الرازي (٤)، [وفمن] (٥) حذف الياء (٦) أحسن، ﴿مُرْشِدًا﴾ سنة.

[١٨]- ﴿وَهُمْ رُقُودٌ﴾ حسن وكاف (٧)، ﴿وَذَاتَ الشِّمَالِ﴾ وقف نافع (٨) وحسن وكاف (٩)، ﴿بِالْوَصِيدِ﴾ حسن وكاف (١٠)، ﴿رُعْبًا﴾ كاف (١١).

[١٩]- ﴿لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ﴾ كاف، ﴿كَمْ لَبِثْتُمْ﴾ وقف الشيخين (١٢)، ﴿أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ﴾، ﴿بِمَا لَبِثْتُمْ﴾، ﴿إِلَى الْمَدِينَةِ﴾، ﴿وَلْيَتَلَطَّفْ﴾ كله وقف الرازي (١٣)، ﴿أَحَدًا﴾ سنة.

[٢٠]- ﴿فِي مِلَّتِهِمْ﴾ وقف الرازي (١٤)، ﴿أَبَدًا﴾ سنة.

---

(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٦، والإبانة ٦٤/ أ.
(٢) ينظر: الإبانة ٦٤/ أ، والقطع ص ٣٠٨، والمرشد ٢/ ٣٥٤.
(٣) كذا وجدتها في النسخة الخطية، وهي مكررة.
(٤) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٥٩٧.
(٥) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (ومن)؛ ليستقيم الكلام.
(٦) حذف الياء في الوقف وأثبتها في الوصل نافع وأبو جعفر وأبو عمرو، وأثبتها في الحالين يعقوب، والباقون بالحذف وصلًا ووقفًا. ينظر: المبسوط ص ٢٨٥، وسَوْق العروس ٢/ ٤٤٢.
(٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٦، والقطع ص ٣٠٨، والإبانة ٦٤/ ب، والمرشد ٢/ ٣٥٥.
(٨) ينظر: الإبانة ٦٤/ ب، والهادي ٢/ ٥٩٧.
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٦، والقطع ص ٣٠٨، والإبانة ٦٤/ ب، والمرشد ٢/ ٣٥٥.
(١٠) ينظر: المصادر السابقة.
(١١) وهو وقف: كاف عند ابن أوس، وتام عند النحاس. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٣٨٩، والقطع ص ٣٠٨.
(١٢) ينظر: الإبانة ٦٤/ ب.
(١٣) والوقف على قوله: ﴿أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ﴾: كاف عند النحاس، وصالح عند العماني. ينظر: القطع ص ٣٠٨، والمرشد ٢/ ٣٥٥. والوقف على قوله: ﴿بِمَا لَبِثْتُمْ﴾: حسن عند ابن أوس. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٣٨٩. والوقف على قوله: ﴿إِلَى الْمَدِينَةِ﴾: حسن عند قوم كما ذكر أبو العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٥٩٧. والوقف على قوله: ﴿وَلْيَتَلَطَّفْ﴾: حسن عند أبي العلاء الهمذاني وبينه وبين قوله تعالى: ﴿بِرِزْقٍ مِنْهُ﴾ مراقبة. ينظر: الهادي ٢/ ٥٩٧.
(١٤) وهو وقف: جائز عند العماني. ينظر: المرشد ٢/ ٣٥٥.