كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة إبراهيم ﵇ - ص: 506

[٣٤]- ﴿وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ﴾ وقف تام عند اللؤلؤي (١) على معنى: ما سألتموه وما لم تسألوه، ومن نون اللام فالوقف أتم منه وهي قراءة المسيبي (٢) عن نافع (٣)، [على] (٤) معنى الإضافة: ﴿وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ﴾ (٥).

ومن نون فمعناه: وآتاكم من كل ما لم تسألوه وما سألتموه (٦)، وتمام عند الجماعة في كتاب الخزاعي (٧).

﴿لَا تُحْصُوهَا﴾ تم الكلام لأبي عبد الله (٨)، ﴿كَفَّارٌ﴾ سنة.

[٣٥]- ﴿هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا﴾ وقف الرازي (٩)، ﴿الْأَصْنَامَ﴾ سنة.

[٣٦]- ﴿كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ﴾ وقف نافع وحسن وكاف (١٠)، ﴿فَإِنَّهُ مِنِّي﴾ وقف نافع (١١)، ﴿رَحِيمٌ﴾ سنة.

---

(١) ينظر: الإبانة ٦٠/ ب.
(٢) هو: أبو محمد، إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله المسيبي المخزومي، فقيه عالم بالحديث، قيّم في قراءة نافع محقق ضابط لها، توفي: سنة ٢٠٦ هـ. ينظر: معرفة القراء الكبار ١/ ٣١٢، وغاية النهاية ١/ ٢٠٥، وتهذيب التهذيب ١/ ٢٤٩.
(٣) وهي قراءة شاذة. ينظر: الإبانة ٦٠/ ب، وسوق العروس ٢/ ٣٦٨.
(٤) كذا وجدتها في النسخة الخطية، وفي الكلام سقط تمام الكلام بقولنا: (ومن لم ينون على).
(٥) وهي قراءة الجماعة، وتكون بكسر كلمة ﴿كُلِّ﴾ دون تنوين. ينظر: المحتسب ٢/ ٣٨، وبحر العلوم ٢/ ٢٤٥.
(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٤١ - ٧٤٢، والقطع ص ٢٨٤، والمرشد ٢/ ٢٩٨.
(٧) والوقف على قوله تعالى: ﴿مَا سَأَلْتُمُوهُ﴾ على قراءة الجماعة: تام عند ابن الأنباري والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني وقيل: حسن عنده، وكاف عند النحاس. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٤٢، والمكتفى ص ١١٠، والمرشد ٢/ ٢٩٨، والهادي ٢/ ٥٤٢، والقطع ص ٢٨٤.
(٨) وهو وقف: تام عند نافع كما ذكر النحاس، وكاف عند الداني. ينظر: القطع ص ٢٨٤، والمكتفى ص ١١٠.
(٩) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٥٤٣.
(١٠) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٤٢، والإبانة ٦٠/ ب، والقطع ص ٢٨٤، والمرشد ٢/ ٢٩٨.
(١١) ينظر: القطع ص ٢٨٤، والاقتداء ص ٩٢٥.