كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة إبراهيم ﵇ - ص: 504

[٢٣]- ﴿بِإِذْنِ رَبِّهِمْ﴾ كاف (١) وتمام عند أبي بكر (٢)، ﴿فِيهَا سَلَامٌ﴾ سنة.

[٢٤]- ﴿كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ﴾ وقف الرازي (٣)، ﴿فِي السَّمَاءِ﴾ وقف حسن، وفيمن عدها أحسن وهم: غير مدني الأول (٤).

[٢٥]- ﴿بِإِذْنِ رَبِّهَا﴾ حسن كاف (٥) والأخفش (٦)، ﴿يَتَذَكَّرُونَ﴾ سنة.

[٢٦]- ﴿كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ﴾ وقف الرازي (٧)، وإذا ابتدأت بـ ﴿اجْتُثَّتْ﴾ تضمّ الألف؛ لأنه ما لم يسم فاعله ووزنه (افتعل) (٨)، ﴿مِنْ قَرَارٍ﴾ تمام عند أبي بكر (٩) واللؤلؤي.

[٢٧]- ﴿وَفِي الْآخِرَةِ﴾ تام [نافع] (١٠) في كتاب الخزاعي (١١)، ﴿الظَّالِمِينَ﴾ وقف أبي حاتم (١٢)،

﴿وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ﴾ آية وتمام (١٣) وهو قول يعقوب والأخفش (١٤).

---

(١) ينظر: الإبانة ٦٠/ أ، والمرشد ٢/ ٢٩٥.
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٤٠.
(٣) والوقف على هذا الموضع والذي بعده: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٥٣٥.
(٤) ينظر: التبيان للعطار ص ١٨٨، والبيان للداني ص ١٧١.
(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٤٠، والإبانة ٦٠/ أ.
(٦) ينظر: الإبانة ٦٠/ أ.
(٧) وهو وقف: جائز عند ابن الغزَّال. ينظر: الوقف والابتداء لابن العزَّال ١/ ٤٤١.
(٨) وضمت همزة الوصل؛ لأن ثالث الفعل مضمومٌ ضمًّا لازمًا. ينظر: معاني القرآن للأخفش ١/ ٥، واللمع في العربية ص ٢٢٥.
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٤١.
(١٠) كذا وجدتها في النسخة الخطية، وفي الكلام سقط، تمامه بقولنا: (عند نافع)؛ ليستقيم الكلام.
(١١) ينظر: الإبانة ٦٠/ أ.
(١٢) ينظر: المرشد ٢/ ٢٩٦.
(١٣) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والنحاس والخزاعي والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٤١، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٣٥٨، والقطع ص ٢٨٣، والإبانة ٦٠/ أ، والمكتفى ص ١١٠، والمرشد ٢/ ٢٩٦، والهادي ٢/ ٥٣٦.
(١٤) ذكره الخزاعي ليعقوب والأخفش. ينظر: الإبانة ٦٠/ أ.