كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الرعد - ص: 489

[١١]- ﴿مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ﴾ يجوز الوقف في كتاب الرازي، ﴿وَمِنْ خَلْفِهِ﴾ مثله (١)، ﴿يَحْفَظُونَهُ﴾ تمام عند الأخفش (٢)، ﴿مِنْ أَمْرِ اللَّهِ﴾ تمام في كتاب الخزاعي وفي كتاب أبي حفص تمام عند أبي حاتم وأبي بكر (٣) وأبي عبد الله.

وقال أبو بكر: «يجوز أن يكون هذا من المقدم والمتأخر كأنه قال: له معقبات من أمر الله يحفظونه، أي: ذلك الحفظ من أمر الله» (٤).

وقال أبو علي معناه: «يحفظونه من أمر الله وبإذنه» (٥).

﴿مَا بِأَنْفُسِهِمْ﴾ حسن (٦) وتمام عند أبي حاتم وأبي القاسم (٧)، ﴿فَلَا مَرَدَّ لَهُ﴾ كاف (٨) وتمام عند أبي حاتم (٩) وأبي بكر (١٠)، ﴿مِنْ وَالٍ﴾، ﴿الثِّقَالَ﴾ [١٢] سنتان.

[١٣]- ﴿مِنْ خِيفَتِهِ﴾ كاف (١١)، ﴿بِهَا مَنْ يَشَاءُ﴾ كاف (١٢)، ﴿فِي اللَّهِ﴾ كاف، ﴿الْمِحَالِ﴾ سنة.

---

(١) وهو وقف: حسن عند ابن الغزال والأشموني إذا جعلنا ﴿مِنْ﴾ بمعنى (الباء)، والتقدير: يحفظونه بأمر الله. ينظر: الوقف والابتداء لابن الغزال ١/ ٤٣١، ومنار الهدى ١/ ٣٧٧.
(٢) ينظر: القطع ص ٢٢٧، والاقتداء ص ٩٠٠. وقال الإمام الأشموني ﵀: «الوقف على قوله تعالى: ﴿يَحْفَظُونَهُ﴾ إن عُلِّق قوله: ﴿مِنْ أَمْرِ اللَّهِ﴾ بمبتدأ محذوف، أي: هو من أمر الله، فيكون المعنى: الحفظ من أمر الله، أي: من قضائه». ينظر: منار الهدى ١/ ٣٧٧.
(٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٣٣.
(٤) ينظر: المصدر السابق.
(٥) وبنحوه قال الفراء والنحاس. ينظر: معاني القرآن للفراء ٢/ ٦٠، ومعاني القرآن للنحاس ٣/ ٤٧٨.
(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٣٣.
(٧) ينظر: الإبانة ٥٩/ أ.
(٨) ينظر: المصدر السابق.
(٩) ينظر: الإبانة ٥٩/ أ.
(١٠) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٣٣.
(١١) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٢٨٠، والهادي ٢/ ٥١٨.
(١٢) والوقف على هذه الآية والتي بعده: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٥١٨.