كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الرعد - ص: 487

[٤]- ﴿وَجَنَّاتٌ مِنْ أَعْنَابٍ﴾ وقف الأخفش [فمن] (١) رفع ﴿وَزَرْعٌ﴾ وما بعده (٢)، وهي: قراءة ابن كثير وأبي عمرو وحفص (٣)، ومن جرها فالوقف على ﴿بِمَاءٍ وَاحِدٍ﴾ وهذا وقف حسن والأخفش لمن قرأ ﴿وَنُفَضِّلُ﴾ بالنون، ومن قرأ بالياء لم يقف عليه (٤)، وهي قراءة حمزة والكسائي (٥)، ﴿فِي الْأُكُلِ﴾ كافيان (٦)، ﴿تَعْقِلُونَ﴾ سنة.

[٥]- ﴿خَلْقٍ جَدِيدٍ﴾ كاف (٧) ووقف نافع (٨)، فمن عدها أكفى وهم: غير أهل الكوفة (٩)، ﴿كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ﴾ وقف الرازي (١٠)، ﴿فِي أَعْنَاقِهِمْ﴾ مثله، ﴿أَصْحَابُ النَّارِ﴾ كاف (١١) ووقف نافع.

[٦]- ﴿الْمَثُلَاتُ﴾ وقف أبوا بكر (١٢) وكافيان (١٣) وتمام عند اللؤلؤي (١٤)، ﴿عَلَى ظُلْمِهِمْ﴾ وقف الرازي (١٥)، ﴿الْعِقَابِ﴾ سنة.

---

(١) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لمن)؛ ليستقيم الكلام.
(٢) أي: قوله تعالى: ﴿وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ﴾.
(٣) ووافقهم يعقوب، وقرأ الباقون في الألفاظ الثلاثة بالجر. ينظر: المبسوط ص ٢٥١، وروضة المعدَّل ٣/ ١٨٦.
(٤) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٣١، والقطع ص ٢٧٧، والإبانة ٥٨/ ب.
(٥) ووافقهم خلف في اختياره، والباقون بالنون. ينظر: الكفاية الكبرى ص ٢٠٠، والمستنير لابن سوار ٢/ ٢٢٥.
(٦) ينظر: الإبانة ٥٨/ ب.
(٧) ينظر: المصدر السابق.
(٨) ينظر: الإبانة ٥٨/ ب، والهادي ٢/ ٥١٦.
(٩) ينظر: التبيان للعطار ص ١٨٤، والبيان للداني ص ١٦٩.
(١٠) والوقف على هذه الآية والتي بعدها: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٥١٦.
(١١) ينظر: الإبانة ٢١/ ب.
(١٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٣٢، والإبانة ٥٨/ ب.
(١٣) ينظر: القطع ص ٢٢٧، والإبانة ٥٨/ ب، والمرشد ٢/ ٢٧٨.
(١٤) ينظر: الإبانة ٥٨/ ب.
(١٥) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني وقيل: كاف عنده. ينظر: المرشد ٢/ ٢٧٨، والهادي ٢/ ٥١٧.