كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة يوسف ﵇ - ص: 483

[١٠١]- ﴿الْأَحَادِيثِ﴾ وقف الشيخين (١)، ﴿وَالْأَرْضِ﴾ وقف الرازي (٢)، ﴿وَالْآخِرَةِ﴾ مثله (٣)، ﴿بِالصَّالِحِينَ﴾ سنة.

[١٠٢]- ﴿نُوحِيهِ إِلَيْكَ﴾ وقف الرازي (٤)، ﴿يَمْكُرُونَ﴾، ﴿بِمُؤْمِنِينَ﴾ [١٠٣] سنتان.

[١٠٤]- ﴿مِنْ أَجْرٍ﴾ كاف (٥)، ﴿لِلْعَالَمِينَ﴾ سنة.

[١٠٥]- ﴿مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَاوَاتِ﴾ وقف حسن [فمن] (٦) قرأ ﴿وَالْأَرْضُ﴾ [رفعًا] (٧)؛ لأن ﴿الْأَرْضُ﴾ نصب بـ ﴿يَمُرُّونَ عَلَيْهَا﴾ (٨) وهو وقف الأخفش (٩) واللؤلؤي، ومعنى: الآية كم من علامة في السموات من الشمس والقمر والنجوم وكم من آية في الأرض من الشجر والدواب والبحار وغيره والفلك يمرون عليها وهم عنها معرضون، فصارت السموات منقطعة من الأرض بتفصيل هذه الأشياء والأرض مقطوعة منها، مفعوله بالمشي عليها؛ لأنهم يمشون عليها ولا يعتبرون فيها (١٠).

والرفع فيها قراءة عكرمة وعيسى بن عمر [فما] (١١) روي عنهما وهي قراءة شاذة (١٢).

---

(١) ينظر: المصدر السابق.
(٢) وهو وقف: كامل عند الجعبري. ينظر: وصف الاهتداء ٢/ ٢٩٠.
(٣) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٥٠٨.
(٤) وهو وقف: حسن عند العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٢٧١، والهادي ٢/ ٥٠٨.
(٥) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٥٠٨.
(٦) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (لمن)؛ ليستقيم الكلام.
(٧) كذا وجدتها في النسخة الخطية، وفي الكلام سقط تمامه (رفعًا ونصبًا)، دل المصدر على ذلك. ينظر: المحتسب ٢/ ٢١ - ٢٢، والهادي ٢/ ٥٠٧ - ٥٠٨، والنصب قراءة: السدي، وهي قراءة شاذة غير متلوة. ينظر: مختصر في شواذ القرآن ص ٧٠، وشواذ القراءات ص ٢٥٢.
(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٢٧، والقطع ص ٢٧٥، والمرشد ٢/ ٢٧٢ - ٢٧٣.
(٩) ينظر: القطع ص ٢٧٥، والوقف والابتداء لابن الغزال ١/ ٤٢٦.
(١٠) ينظر: بحر العلوم ٢/ ٢١٢، والكشف والبيان ٥/ ٢٦٢.
(١١) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (فيما)؛ لأن المعنى ينقلب بقولنا: (فما روي).
(١٢) والرفع على الابتداء والجملة بعده خبرها. ينظر: مختصر في شواذ القرآن ص ٧٠، والمحتسب ٢/ ٢١ - ٢٢، والمغني ٣/ ١٠٤٥.