كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة يونس ﵇ - ص: 446

سورة هود ﵇

[١]- ﴿الر﴾ وقف أبي جعفر على ألف ولام ورا (١)، ﴿الر﴾ وقف حسن (٢)؛ لأنه منقطع المعنى مما بعده أي: هذا كتاب حكيم (٣)، ﴿خَبِيرٍ﴾ آية ولا يوقف؛ لأن ما بعده متصل به في المعنى (٤).

[٢]- ﴿إِلَّا اللَّهَ﴾ حسن (٥)، ﴿نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ﴾ آية ولا يوقف عليها [﴿وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ﴾] (٦) منسوق على ﴿أَلَّا تَعْبُدُوا﴾ [٢] (٧).

[٣]- ﴿فَضْلَهُ﴾ كاف (٨) وقف أبوي بكر (٩) وتمام عند الأخفش (١٠)، ﴿يَوْمٍ كَبِيرٍ﴾ وقف الرازي (١١). قلت: وإن وصلت فهو أحسن.

[٤]- ﴿مَرْجِعُكُمْ﴾ كاف (١٢)، ﴿قَدِيرٌ﴾ سنة.

[٥]- ﴿لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ﴾ كاف (١٣) ووقف نافع (١٤)، ﴿وَمَا يُعْلِنُونَ﴾ كاف (١٥)، ﴿الصُّدُورِ﴾ سنة.

---

(١) تقدم في سورة البقرة. ص ٩٧ من النَّص المحقَّق.
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧١٠.
(٣) ينظر: معاني القرآن للفراء ٢/ ٣، ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج ٣/ ٣٧.
(٤) ينظر: معاني القرآن وإعرابه للزجاج ٣/ ٣٨، ومعاني القرآن للنحاس ٣/ ٣٢٨، ومنار الهدى ١/ ٣٤٢.
(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧١٠.
(٦) كذا وجدتها في النسخة الخطية، وفي الكلام سقط تمامه بقولنا: (لأن ﴿وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ﴾).
(٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧١٠، والقطع ص ٢٥٨.
(٨) ينظر: القطع ص ٢٥٨، والإبانة ٥٥/ ب، والمرشد ٢/ ٢٣٠، والاقتداء ص ٨٣٠.
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧١٠، والإبانة ٥٥/ ب.
(١٠) ينظر: القطع ص ٢٥٨، والإبانة ٥٥/ ب، والاقتداء ص ٨٣٠.
(١١) وهو وقف: تام عند النحاس، وكاف عند العماني. ينظر: القطع ص ٢٥٨، والمرشد ٢/ ٢٣٠.
(١٢) وهو وقف: صالح عند النحاس. ينظر: القطع ص ٢٥٨.
(١٣) ينظر: الإبانة ٥٥/ ب.
(١٤) ينظر: القطع ص ٢٥٨، والاقتداء ص ٨٣١.
(١٥) وهو وقف: صالح عند النحاس، وكاف عند العماني. ينظر: القطع ص ٢٥٨، والمرشد ٢/ ٢٣٠.