كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الأنعام - ص: 346

قال أبو الفضل الرازي: "وهذه الوقوف التي تقدمت من قوله: ﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ﴾ [١٤١] إلى ﴿إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَذَا﴾ (١) ".

﴿الظَّالِمِينَ﴾ سنة.

[١٤٥]- ﴿لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ﴾ حسن كاف (٢) وتمام (٣)، ﴿رَحِيمٌ﴾ كاف (٤).

[١٤٦]- ﴿كُلَّ ذِي ظُفُرٍ﴾ حسن كاف (٥)، ﴿بِبَغْيِهِمْ﴾ حسن كاف (٦)، ﴿بِبَغْيِهِمْ﴾ وقف الرازي (٧)، ﴿لَصَادِقُونَ﴾ سنة.

[١٤٧]- ﴿وَاسِعَةٍ﴾ وقف الرازي (٨)، ﴿الْمُجْرِمِينَ﴾ سنة.

[١٤٨]- ﴿مِنْ شَيْءٍ﴾ حسن كاف (٩)، ﴿بَأْسَنَا﴾ كاف (١٠)، ﴿فَتُخْرِجُوهُ لَنَا﴾ كاف (١١)، ﴿إِلَّا الظَّنَّ﴾ وقف الرازي (١٢)، ﴿تَخْرُصُونَ﴾ سنة.

[١٤٩]- ﴿الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ﴾ كاف، ﴿أَجْمَعِينَ﴾ سنة.

---

(١) وفي الكلام سقط؛ لأن المعنى لم يتم، وقال الإمام العماني ﵀: «قال أبو حاتم: من قوله تعالى: ﴿وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ﴾ [١٤١] ليس وقفًا تامًا إلى قوله تعالى: ﴿إِذْ وَصَّاكُمُ اللَّهُ بِهَذَا﴾ [١٤٤]، وهو كما قال: هذا وقف حسن، والوقوف الأخرى التي بينها نصّ عليها جائزة حسنة؛ لأن النفس يقصر عن بلوغ التمام في كل موضع فيتسامح في بعضها لطول الكلام»، وبهذا النص قد يتم المعنى ويتضح. ينظر: المرشد ٢/ ١٢٥ - ١٢٦.
(٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٤٥، والإبانة ٤٨/ أ.
(٣) وهو وقف عند: ابن أوس والأخفش كما ذكر النحاس وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٢٦٦، والقطع ص ٢٠٦، والهادي ١/ ٣٣٥.
(٤) ينظر: القطع ص ٢٠٦.
(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٤٥.
(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٤٥، والإبانة ٤٨/ ب.
(٧) وهو وقف: صالح عند النحاس، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ٢٠٧، والهادي ١/ ٣٣٥.
(٨) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ١٢٦، والهادي ١/ ٣٣٥.
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٤٥.
(١٠) وهو وقف: كاف عند الداني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المكتفى ص ٧٢، والهادي ١/ ٣٣٥.
(١١) وهو وقف: حسن عند العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ١٢٦، والهادي ١/ ٣٣٥.
(١٢) والوقوف على هذه الآية وعلى قوله: ﴿الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ﴾: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ١/ ٣٣٥.