[١١٠]- ﴿أَوَّلَ مَرَّةٍ﴾ كاف (١)، ﴿يَعْمَهُونَ﴾ سنة.
[١١٠]- ﴿إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ﴾ كاف وقف الشيخين (٢)، ﴿يَجْهَلُونَ﴾ سنة.
[١١٢]- ﴿شَيَاطِينَ الْإِنسِ﴾ وقف الرازي (٣)، ﴿غُرُورًا﴾ كاف (٤)، ﴿مَا فَعَلُوهُ﴾ كاف (٥)، ﴿يَفْتَرُونَ﴾ سنة.
[١١٣]- ﴿مُقْتَرِفُونَ﴾ تام (٦).
[١١٤]- ﴿حَكَمًا﴾ وقف نافع (٧)، ﴿مُفَصَّلًا﴾ وقف أبي بكر (٨) وتمام لأبي القاسم، ﴿مِنَ الْمُمْتَرِينَ﴾ حسن (٩).
[١١٥]- ﴿وَعَدْلًا﴾ وقف حسن خاصة لمن قرأ (كلمة) بغير ألف (١٠)، وهي قراءة عاصم وحمزة والكسائي (١١)، ﴿لِكَلِمَاتِهِ﴾ وقف الشيخين (١٢)، ﴿الْعَلِيمُ﴾ سنة.
[١١٦]- ﴿عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ﴾، و ﴿عَنْ سَبِيلِهِ﴾ [١١٧] فيهما وقف الشيخين (١٣)، ﴿بِالْمُهْتَدِينَ﴾،
﴿مُؤْمِنِينَ﴾ [١١٨] سنتان.
(١) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ١٢١، والهادي ١/ ٣٢٧.(٢) ينظر: الإبانة ٤٧/ ب.(٣) وجدت عند أبي العلاء الهمذاني أن الوقف على قوله تعالى: ﴿وَالْجِنِّ﴾ حسن، ولعله المراد. ينظر: الهادي ١/ ٣٢٨.(٤) وهو وقف: حسن عند العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ١٢١، والهادي ١/ ٣٢٨.(٥) وهو وقف: حسن عند قوم كما ذكر أبو العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ١/ ٣٢٨.(٦) وهو وقف عند: ابن أوس والنحاس والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٢٦٣، والقطع ص ٢٠٣، والمرشد ٢/ ١٢١، والهادي ١/ ٣٢٨.(٧) ينظر: القطع ص ٢٠٣، والاقتداء ص ٦٦٣.(٨) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٤٣.(٩) ينظر: المصدر السابق.(١٠) ينظر: قرة عين القراء ٩٤/ أ.(١١) على الإفراد، ووافقهم خلف في اختياره ويعقوب، وقرأ الباقون بالجمع. ينظر: التبصرة لابن فارس ص ٢٥٢، وغاية الاختصار ٢/ ٤٨٦.(١٢) ينظر: الإبانة ٤٨/ أ.(١٣) ينظر: المصدر السابق.
يهدف المشروع لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
وهو مشروع مجاني لا يهدف للربح ولا يتلقى مقابل من المؤلفين نظير نشر كتبهم.
لدعم المشروع*: https://mail.shamela.ws/page/contribute
*تنويه هام: جميع المساهمات توجه للمصاريف التشغيلية من صف وتدقيق للكتب ونحو ذلك.