كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة الأنعام - ص: 322

[٣١]- ﴿بِلِقَاءِ اللَّهِ﴾ كافيتان (١)، ﴿فِيهَا﴾ وقف نافع (٢)، ﴿عَلَى ظُهُورِهِمْ﴾ كاف (٣)، ﴿مَا يَزِرُونَ﴾ (٤).

[٣٢]- ﴿لَعِبٌ وَلَهْوٌ﴾ كاف، ﴿لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ﴾ وقف نافع، وأكفى منه لمن قرأ ﴿أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ بالتاء (٥)، وهي: [قرأ ﴿أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾ بالتاء وهي] (٦) قراءة نافع وابن عامر وحفص (٧).

[٣٣]- ﴿لَا يُكَذِّبُونَكَ﴾ كاف (٨)، ﴿يَجْحَدُونَ﴾ سنة.

[٣٤]- ﴿عَلَى مَا كُذِّبُوا﴾ يجوز الوقف في كتاب الرازي، ﴿أَتَاهُمْ نَصْرُنَا﴾، ﴿لِكَلِمَاتِ اللَّهِ﴾ فيهما وقف الشيخين (٩)، ﴿الْمُرْسَلِينَ﴾ سنة.

[٣٥]- ﴿بِآيَةٍ﴾ وقف نافع (١٠) وأبوي بكر (١١) والأخفش وتمام عند أبي حاتم وأبي القاسم (١٢)، ﴿مِنَ الْجَاهِلِينَ﴾ سنة.

---

(١) ينظر: الهادي ١/ ٢٩٥.
(٢) ينظر: القطع ص ١٩١، والاقتداء ص ٦٣٧.
(٣) وهو وقف: حسن عند العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ١٠٣، والهادي ١/ ٢٩٦.
(٤) والوقف عليها: تام عند ابن أوس والداني، وحسن عند العماني، وكاف عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن
أوس ص ٢٥٤، والمكتفى ص ٦٦، والمرشد ٢/ ١٠٣، والهادي ١/ ٢٩٦.
(٥) ينظر: قرة عين القراء ٨٨/ أ، والهادي ٢/ ٢٩٦.
(٦) وجدتها في النسخة الخطية، وهي مكررة؛ لأن الكلام يستقيم بدونها.
(٧) ووافقهم أبو جعفر ويعقوب، والباقون بالياء. ينظر: المبسوط ص ١٩٣، والتبصرة لابن فارس ص ٢٤٣.
(٨) وهو وقف: مفهوم عند النكزاوي. ينظر: الاقتداء ص ٦٣٨.
(٩) ينظر: الإبانة ٤٦/ ب.
(١٠) ينظر: القطع ص ١٩١، والاقتداء ص ٦٣٨.
(١١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٣١، والإبانة ٤٦/ ب.
(١٢) ذكره الخزاعي للأخفش وأبي حاتم وأبي القاسم. ينظر: الإبانة ٤٦/ ب.