كتاب منازل القرآن في الوقوف

وقوفهم في سورة المائدة - ص: 307

قال: «لأنه أراد فعليه جزاء مثل، أو عليه كفارة طعام مساكين، أو عليه عدل ذلك صيامًا» (١).

قال أبو القاسم: «الوقف على ﴿لِيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ﴾ أي: كي يذوق وبال أمره لأن بعده لام يكون شرطًا للفعل الذي قبلها» (٢).

﴿عَفَا اللَّهُ عَمَّا سَلَفَ﴾ كاف (٣)، ﴿فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ﴾ كاف (٤)، ﴿ذُو انتِقَامٍ﴾ تام (٥).

[٩٦]- ﴿صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ﴾ وقف كاف (٦) وتمام عند سعيد بن جبير (٧) وقتادة (٨) والكلبي (٩).

قال أبو علي: «﴿وَطَعَامُهُ﴾ وقف حسن» (١٠).

والصيد ما صدته، وطعامه ما نضب عنه الماء فبقي على وجه الأرض (١١)، وإن شئت ﴿وَلِلسَّيَّارَةِ﴾ وهو أحسن.

---

(١) هو قول الأخفش. ينظر: معاني القرآن للأخفش ١/ ٢٨٨.
(٢) ينظر: الإبانة ٤٤/ أ، والهادي ١/ ٢٨٥.
(٣) وهو وقف: حسن عند العماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٨٩، والهادي ١/ ٢٨٥.
(٤) وهو وقف: كاف عند الداني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المكتفى ص ٦٣، والهادي ١/ ٢٨٥.
(٥) وهو وقف عند: ابن أوس والنحاس والداني والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٢٤٦، والقطع ص ١٨٢، والمكتفى ص ٦٣، والمرشد ٢/ ٨٩، والهادي ١/ ٢٨٥.
(٦) ينظر: الإبانة ٤٤/ أ.
(٧) ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٢٤٦، والإبانة ٤٤/ أ.
(٨) ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٢٤٦، والوقف والابتداء لابن الغزال ١/ ٢٩٣. وقتادة هو: أبو الخطاب، قتادة بن دعامة السدوسي البصري، مختلف في اسم أبيه وجده، ثقة مأمون حجة في الحديث، عالم بتفسير القرآن واختلاف العلماء، توفي: سنة ١١٨ هـ، وقيل: غير ذلك. ينظر: الطبقات الكبرى ٧/ ١٧١ - ١٧٣، وتاريخ الثقات ص ٣٨٩، والجرح والتعديل ٧/ ١٣٣ - ١٣٥.
(٩) ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٢٤٦، والإبانة ٤٤/ أ.
(١٠) ينظر: الإبانة ٤٤/ ب.
(١١) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٣٢١.