الأخفش (١)، ﴿السَّبِيلِ﴾ سنة.
[٦١]- ﴿قَدْ خَرَجُوا بِهِ﴾ كاف (٢)، ﴿يَكْتُمُونَ﴾ سنة.
[٦٢]- ﴿وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ﴾ فيهما (٣) كاف (٤)، ﴿يَعْمَلُونَ﴾، ﴿يَصْنَعُونَ﴾ [٦٣] سنتان.
[٦٤]- ﴿بِمَا قَالُوا﴾ كاف (٥)، ﴿يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ﴾ حسن (٦) وكافيتان (٧)، ﴿طُغْيَانًا وَكُفْرًا﴾ كاف ووقف نافع (٨)، ﴿إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ﴾ كاف (٩). ﴿أَطْفَأَهَا اللَّهُ﴾ كاف (١٠)، ﴿فِي الْأَرْضِ فَسَادًا﴾ وقف الشيخين (١١)، ﴿الْمُفْسِدِينَ﴾، ﴿النَّعِيمِ﴾ [٦٥] سنتان.
[٦٦]- ﴿وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ﴾ حسن (١٢)، ﴿مُقْتَصِدَةٌ﴾ حسن غير تام (١٣)، ﴿وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ﴾ وقف الرازي، ﴿مَا يَعْمَلُونَ﴾ سنة.
(١) ينظر: القطع ص ١٨٠.(٢) وهو وقف: تام عند نافع كما ذكر النحاس، وكاف عند العماني. ينظر: القطع ص ١٨٠، والمرشد ٢/ ٨٣.(٣) أي: في الموضعين في الآية نفسها، الموضع الأول - وقد ذُكر - قوله تعالى: ﴿وَتَرَى كَثِيرًا مِنْهُمْ يُسَارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ﴾، والثاني قوله تعالى: ﴿وَالْأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ﴾ [آية: ٦٣].(٤) والوقف على الموضع الأول: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. والوقف على الموضع الثاني: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٨٣، والهادي ١/ ٢٨٠.(٥) وهو وقف: صالح عند النحاس، وجائز عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ١٨٠، والهادي ١/ ٢٨٠.(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٢٤.(٧) ينظر: الإبانة ٤٤/ أ، والمرشد ٢/ ٨٣.(٨) ينظر: الإبانة ٤٤/ أ، والهادي ١/ ٢٨٠.(٩) وهو وقف: كاف عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٨٣، والهادي ١/ ٢٨٠.(١٠) وهو وقف: صالح عند النحاس، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: القطع ص ١٨٠، والهادي ١/ ٢٨٠.(١١) ينظر: الإبانة ٤٤/ أ.(١٢) ينظر: الإيضاح ٢/ ٦٢٤.(١٣) ينظر: المصدر السابق.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://mail.shamela.ws/page/contribute